巴哈蒂尔没有说错：对东南亚金融危机的另一反思

机译：来自墨西哥巴哈加利福尼亚的塞拉德圣佩德罗·马蒂尔的一种新的隐孢子虫

机译：原始森林生态系统中的病原体和昆虫：墨西哥巴哈的塞拉圣佩德罗玛蒂尔

机译：什么是爱情与它有关？N.B。 教授说，森林情感没有错

机译：巴哈马的现代深层碳酸盐：东南亚勘探的类似物

机译：好莱坞电影，反思性实践和教师教育中的社会变革：巴哈马语插图。

机译：告诉病人没有错。说的可能无法传达意图。

机译：在教育领域不同传统之间的冲突，也没有客观的和永恒的合理性，一切的独立标准（时间，地点，社会团体，习俗），也就是说，没有说明合理性。麦金太尔认为，今天正确philosophing，它需要精确恢复的内容剥夺了说明：“理性研究的一个概念是合并到一个传统，一个概念，根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制，并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“（24 1994）合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究，然后，由一传统构成，在构成它3（1994：26）。在另一方面，在道德领域，他说Macntyre好（目的，职责，义务，模式等）的报告和隐含的角色，每个人都必须发展从社会，时间等继承在该人出生4.环境（家庭，社会等）是第一个道德的人，出发点，即不选择（对现代性的东西）（1987：271）的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说，“就没有因为搜索的通用性好。因此，即使在道德上（和道德哲学），个人是从过去分不开的，传统的，一个事实，他想逃避现代（1987：273）：它的“道德不是一个道德从一个特定的社会，是不查找任何部分“（1987：325），虽然向往更多的5（1987：328）。 （：193 1971）“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远，甚至在一定程度上，无可挽回的地方，由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”（麦金太尔，1994：342）。因此，在当代争论不断的分歧是，在某种程度上，在辩论中，他们讨论了不同的传统，用自己的理由和行动准则，与他们的文本和机关等对我来说

机译：将光能从一种光纤耦合到另一种光纤到另一种类似的光纤和锥形光纤，有和没有小球面透镜

机译：自动调节房间温度的设备，特别是在间接加热的艾森巴哈蒂尔中

机译：另一方面，对于直流电，交流电来说，没有吸引力

机译：说明性的，积极地工作的反思性减少层