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喻静;
中国艺术研究院中国文化研究所;
佛教; 非人类中心主义; 缘起; 深生态学; 慈悲;
机译:朴金Y,佛教与后现代性评述:禅宗,华严与佛教后现代伦理学的可能性
机译:佛教慈悲观及其在当代世界中的伦理涵义
机译:衡量不可衡量因素:根据爱心,慈悲,喜乐和安宁的佛教教义,自我-其他四个不可衡量因素(SOFI)量表的制定和初步验证
机译:正统中的慈悲现象:理论与实践的关系
机译:从非双重和后现代的角度比较荣格,原型和佛教心理学的理论和实践。
机译:佛教与精神病学的实践和理论互动:西方的观点。
机译:FilozofskaIstraživanja,38卷1号2018年四月评论文章https://doi.org/10.21464/fi38110 Heimlessness,网站的具体工作和柔性塑造的动态人工空间BlaženkaPERICA; SveučilišteuPlithu,UmjetničkaAkademijau Splitu,Zagrebačka3,HR-21000拆分全文:德语,PDF(383 KB)页面131-146下载:0 * Cite Fuctext:Croatian,PDF(383 KB)第131-146页下载:0 *引用摘要文本是指房间的隔间注重总站站点的具体工作和安装(包括相关的总站,如环境,性能,事件,社会雕塑,形势美学和关系美学),因为它已经在艺术实践20世纪60年代一直到今天在艺术实践中,主宰艺术理论。你已经停产了现代类别“Allless工作”(自治和自我专科)。然而,在我们讲“特定地点的艺术动员”今天的做法是重要性的调查得知节目中的“保险”,以及改变当代“determinitisialization的动态”前理解方面的变化。这还包括更广泛的,改变了艺术作品占据的空间关系的作用的看法,并同时重新定义(沉浸式房间,作品为“所体现的”事件)。作者植物观察员等因素之间存在关系,这些因素在今天的光线和其他现象(如迁徙和无家可归,杠杆的理论发展,legg /成为,身份政策,后殖民理论,杂交,等)以包括。关键词无家可归;特定网站;安装;现代的;空间;实际的;形式主义;动员;查看器HRčakID:204794 URI HTTPS://HRCAK.SRCE.HR/204794 克罗地亚语访问:0 *
机译:1959年10月 - 中国共产党中国佛寺(现代佛教)的翻译。
机译:设计具有实践部分和理论部分的专业培训课程的方法,涉及将实践部分或理论部分的面向实践的培训单元应用于一个或多个收集的测试结果
机译:慈悲女神和佛教圣所的结构
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