张载哲学的本体论结构与归宿

陈赟

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按照王船山对张载《正蒙》的阐发,张载哲学有“太虚—乾坤—人物”的本体论结构,人物的形而上学的“父母”并不是“清虚一大”的太虚,而是乾元之天与坤元之地.这一本体论结构虽然包含着人与天地以及人与经过乾坤的中介而与太虚之间的纵向关系,但这一纵向关系只是作为人与人、人与物的横向关系的背景而存在.“民胞物与”是张载哲学的真正归宿,它意味着人与人的同胞关系、人与物的伙伴关系.不是孤独个体与超验本体的形而上连接,而是自我与世界整体的伦理承负,构成了张载哲学的精神归趣.

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来源
《江西社会科学》 |2018年第8期|5-12|共8页
作者
陈赟;
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作者单位

华东师范大学中国现代思想文化研究所暨哲学系上海200241;

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正文语种 chi
中图分类张载（横渠,1020~1077年）;
关键词
张载; 民胞物与; 乾坤父母;

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