联宗、商业与清中后期徽州墓祠的“再发明”——以婺源汪氏湖山墓祠为例

赵凯欣

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墓祠及墓祠祭祖是认识宗族制度的一个关键,学界一般认为其在明嘉靖年间随宗祠的普遍化而整体走向衰落,而婺源汪氏湖山墓祠的案例表明,大体于清中后期徽州出现了墓祠复兴的现象。汪氏湖山墓祠的形成既是婺源汪氏元明以来频繁联宗活动的承续,也是清中后期新兴婺源商人宗派主动因应国家“联宗祠禁”、与族内其他商人宗派及仕宦宗派进行合作的结果。湖山墓祠实质上是一座新兴婺商主导的联宗祠,从祭祀仪式、参与方式、管理模式、运营原则等方面都体现出减少联宗成本、扩大联宗范围的意图。从湖山墓祠的案例可见,明清以来宗族制度的构造是持续的、因时因地制宜的,宗族在适应国家政治变化与区域社会经济发展的过程中,通过“传统的发明”实现了地方认同与国家象征的再结合。

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来源
《安徽大学学报：哲学社会科学版》 |2022年第4期|1-8|共8页
作者
赵凯欣;
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作者单位

北京大学历史学系;

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原文格式 PDF
正文语种 chi
中图分类 K295.4;
关键词
徽州; 墓祠; 祠堂; 婺商; 联宗; 宗族; 徽商;

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