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王保玉; 李冠峰; 李森兰; 郁兆莲;
无;
机译:H.B.讨论的``在Atterberg重新检查不排水强度会限制水含量''的讨论。 Nagaraj,A.Sridharan和H.M.马利卡朱纳
机译:Cry1Ac和天然棉花防御系统之间的协同相互作用限制了耐Cry1Ac的Helicoverpa Zea(鳞翅目:夜蛾科)在Bt棉花上的存活。
机译:鱼腥藻与动植物属之间的协同相互作用。在二氧化碳限制的连续培养物中
机译:在膝盖和踝关节之间的协同相互作用的膝盖上空膝关节假体不激动
机译:专业人士和小人物:对促进黑人专业人员之间激进的工作场所不活跃行为的社会和个人条件的调查
机译:在不同浓度的无机碳条件下生长的Leopoliyn球菌的核糖双磷酸二氢盐浓度溶解的无机碳(DIC)运输与DIC限制的光合作用之间的关系。
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:U,pu,Np,am和Tc的溶解度限制浓度和水性形态:Bruno和sellin(1992)的结果之间的比较和使用GEmBOCHs(R16型)的计算
机译:用于确定工艺条件下爆炸特性,最大爆炸压力与易燃性气体和蒸气的浓度之间的浓度极限的测试设备
机译:具有不同相导体尖端的定子,它们之间的距离比旋转电机相同相导体的尖端之间的距离大
机译:不同相线之间的耦合器,其安装方法以及不同相线之间的耦合方法
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