关于张载哲学中“心”的定位问题之我见——以修养工夫论为背景

张瑞元

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张载论"心",重点不在认识论,而主要是把"心"作为落实修养工夫的枢纽。张载修养工夫的学者、大人、圣人三阶段都由"心"贯穿;变化气质、知礼成性、心统性情,大其心,虚心、无心的修养工夫,都离不开"心"。由"心"来觉解太虚本体赋予人的天地之性,通过涵养"心"而体悟"乾父坤母"、"民胞物与"、世界万物一体同源的宇宙意识,以提高人的精神境界,这是张载论"心"的要义。张载论心有认识论意义,但以"人本无心,因物为心"而定位张载的论"心"是"唯物主义的认识"的结论是不妥的。因为"因物为心"恰恰是张载要克服的,而"无心"却正是圣人修养工夫的目标。

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来源
《宝鸡文理学院学报：社会科学版》 |2009年第2期|20-24|共6页
作者
张瑞元;
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作者单位

陕西师范大学政治经济学院;

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原文格式 PDF
正文语种 chi
中图分类张载（横渠,1020~1077年）;
关键词
张载; 心; 道德直觉; 修养工夫; 伦理; 精神境界;

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