从宋明新儒学本体论的思维模式看佛教对儒学的影响

明森

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中国古代哲学本体论的思维模式,在相当程度来自于佛教。隋唐时期,在思想文化上采取一种开放的政策,儒、释、道三足鼎立,为各种思想文化系统之间的相互交融、相互吸收创造了十分有利的条件。而隋唐佛教的佛性理论在相当程度上已被儒学化,这更为儒学吸收佛教的思想提供了方便。宋明新儒学之“心性”,无论是张载的“天地之性”,程朱的“天理”,还是陆九渊的“心”,王阳明的“良知”,都不是传统儒学的作为具体人的现实具体之心性,而在相当程度上已具有本体的性质,与佛教的“佛性”、“心性”没有什么本质的区别。也就是说,宋明新儒学区别于传统儒学之最根本处,就在于二者思维模式的不同。探讨佛教对儒学的影响,认识佛教与中国传统文化的相互关系,是一个很有意义的课题。

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来源
《重庆三峡学院学报》 |1995年第1期|P.68-7279|共6页
作者
明森;
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作者单位

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正文语种 chi
中图分类中国哲学;
关键词
思维模式; 本体论; 大乘佛教; 新儒学; 王阳明; “心”; 陆九渊; 天地之性; 如来藏; 传统儒学;

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