《拉萨宗教会议僧诤记》导言

戴密微; 耿昇

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一九三二年,已故的俄罗斯学者E·奥贝米莱发表了他对《善逝教法史》一书英译文的第二部分。这是一部有关印度和西藏佛教史的书籍,于十四世纪(一三二三年)由西藏学者布顿撰写成书。该书讲的是在吐蕃王(赞普)主持下的汉僧和印度僧侣之间在吐蕃举行的一次大辩论会,布顿这样分析了当时的情节①:那时正是乞黎苏笼腊赞执政年间,即公元八世纪。布顿认为这位君主是一位唐朝公主的儿子②,从童年时代就派人到唐朝去寻求佛经文献,他派遣的使者们领回了一位''''和尚'''',也就是说一位汉僧③。稍后,他的另一位使者在唐朝得到了一位和尚关于‘坐禅’方面的教诲:这里当然指的是瑜伽的作法,汉僧则称之为禅,这一作法当时在唐朝盛行一时。但是,在吐蕃定居下来的摩诃衍和尚也在那里赢得了日益众多的弟子,其成员已形成了吐蕃佛教的多数。但因为他只教授一种过甚的''''禅'''',即一

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来源
《敦煌学辑刊》 |1981年第1期|P.132-150|共19页
作者
戴密微; 耿昇;
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作者单位

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原文格式 PDF
正文语种 chi
中图分类宗教;
关键词
摩诃衍; 善逝教法史; 拉萨宗教会议; 西藏佛教史; 乞黎苏笼腊赞; 唐朝盛; 奥贝; 莲华; 赞普; 寂护;

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