退出
我的积分:
中文文献批量获取
外文文献批量获取
陆晓芹;
四川大学博士后流动站;
广西民族大学文学院;
民间歌唱传统; 壮族对歌; 治理方式;
机译:南亚的民族行动主义和民间社会(《治理,冲突与公民行动丛书》,第2卷)/《南亚的民间活动的多样性:南亚民间社会》(《治理,冲突与公民行动丛书》,第3卷)
机译:什么是民间社会,代表IGF的民间社会? 互联网治理中的民间社会类型分析
机译:广西西部壮族自治区岑王山的四十三种(直翅目)
机译:广西民俗象征在壮族民歌文化旅游包的创新应用 - 广西壮族自治区教育办公室研究项目LS08030Y
机译:红克莱德赛德的妇女:第一次世界大战期间苏格兰西部的女军人
机译:文化传统艺术:当代匈牙利民间歌唱中的真实性
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:犹他州森尼赛德地区焦油砂开发的areawide和局部效应:社会经济分析
机译:通过电子贺卡,将对社会贡献的筹集捐款系统共享给受益人,采用传统方法,通过传统方法获得被动的社会赞助,以低社会收入和透明的方式直接支付赞助费和药品费用,包括弱势的弱势军事职责和生计困难给受益人的公共服务人员。
机译:人体移植抗体,确定了抗冈洛赛德GD3的互补性区域和抗冈洛赛德GD3抗体的衍生物。
机译:人型互补性测定抗冈洛赛德GD3的区域移植抗体和抗冈洛赛德GD3的抗体衍生物
抱歉,该期刊暂不可订阅,敬请期待!
目前支持订阅全部北京大学中文核心(2020)期刊目录。