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论张岱年20世纪30年代“创造的综合”文化观——兼论对全盘西化论的批判

         

摘要

在20世纪30年代的文化论争中,张岱年运用唯物辩证法对文化问题进行辩证剖析,形成了唯物辩证的文化发展观,深刻揭示了文化民族性与世界性、连续性与累积性的辩证统一规律,为系统阐述"创造的综合"文化观提供了正确的世界观和方法论。所谓"创造的综合"文化观,就是"兼综东西两方之长,发扬中国固有的卓越的文化遗产,同时采纳西洋的有价值的精良的贡献,融合为一而创成一种新的文化,但不要平庸的调和,而要作一种创造的综合"。其"创造的综合"文化观,既反对盲目固守中国旧文化,又反对全盘接受西方文化,主张进行积极的创造,其实质是"文化的创造主义",即创造一种能够适应世界社会主义文化发展趋势的新文化,谋求中国文化复兴的新出路。张岱年在系统阐述"创造的综合"文化观的同时,进一步揭示了"中国本位文化论"所存在的笼统的、模糊的局限性,特别强调注重"实践的努力"在新文化创建中的重要性,并提出了文化创建需要努力做好的三项工作,即文化整理及批判工作、学术创建工作、文化普及工作。针对全盘西化派的质疑,张岱年进一步运用唯物辩证法对全盘西化论进行了全面批判,不仅深刻揭示了文化整体论、文化惰性论的错误,而且深刻论证了"创造的综合"文化观的科学性。"创造的综合"文化观,在推动中国文化理论建构与中国文化发展方面具有重要的思想价值和意义。

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