论先秦儒家'法先王'思想的天命史观

肖俊毅

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cqvip:儒家主张“法先王”并非仅仅停留于社会政治等现实领域,其思想结构的深处还存在着一个超越性维度,即“天命论”。从历史观的视域下看,“先王”与“天命”的互动构成了儒家观察历史变动规律的一个根本视点,可将其称之为“天命史观”或“历史天命论”。在儒家思想中,“天”与“人”之间存在着以内在心性为链条而达成的双向互动的统贯关系,而在历史上,在“人”的系统中,真正能够通过德性生命的圆成从而上达于天的,无疑只有具备了圣贤人格的三代先王。由此,先王便成为了沟通天人的一个内在中介点。先王受命于天本质上是由自身的德性修养与民心向背决定的,天命的道德属性象征着一个王朝治乱兴衰的历史命运。同时,先王获取天命的下贯并非一蹴而就,其间必定要经历一个漫长的修身俟命的过程,通过对一己之仁心的回归,推行仁政,从而尽人事听天命,以安然平和的心态等待天命的降临。

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来源
《乐山师范学院学报》 |2020年第3期|115-123|共9页
作者
肖俊毅;
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作者单位

武汉大学国学院湖北武汉430072;

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原文格式 PDF
正文语种 chi
中图分类儒家;
关键词
儒家; 法先王; 天命史观; 天人合一; "俟命论";

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