论传统家庭对中国人社会行为的影响

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机译：邻里疾病和儿童的反社会行为：墨西哥裔美国人和非裔美国人家庭中家庭支持的保护作用

机译：青春期早期欧洲裔美国人和非裔美国人家庭中的母子二元同步：与自尊和亲社会行为的关系

机译：中国人的脸：棉子和脸：及其对中国消费者行为的影响

机译：养老保险对中国老年人传统家庭支持的影响

机译：了解成人慢性病管理计划的家庭水平影响：行为改变对高血压未得到控制的低收入非洲裔美国人青少年家庭成员健康行为的感知影响

机译：在教育领域不同传统之间的冲突，也没有客观的和永恒的合理性，一切的独立标准（时间，地点，社会团体，习俗），也就是说，没有说明合理性。麦金太尔认为，今天正确philosophing，它需要精确恢复的内容剥夺了说明：“理性研究的一个概念是合并到一个传统，一个概念，根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制，并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“（24 1994）合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究，然后，由一传统构成，在构成它3（1994：26）。在另一方面，在道德领域，他说Macntyre好（目的，职责，义务，模式等）的报告和隐含的角色，每个人都必须发展从社会，时间等继承在该人出生4.环境（家庭，社会等）是第一个道德的人，出发点，即不选择（对现代性的东西）（1987：271）的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说，“就没有因为搜索的通用性好。因此，即使在道德上（和道德哲学），个人是从过去分不开的，传统的，一个事实，他想逃避现代（1987：273）：它的“道德不是一个道德从一个特定的社会，是不查找任何部分“（1987：325），虽然向往更多的5（1987：328）。 （：193 1971）“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远，甚至在一定程度上，无可挽回的地方，由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”（麦金太尔，1994：342）。因此，在当代争论不断的分歧是，在某种程度上，在辩论中，他们讨论了不同的传统，用自己的理由和行动准则，与他们的文本和机关等对我来说

机译：影响非裔美国人老年人交通方式的因素：年龄，性别，家庭结构和居住地的影响

机译：通过电子贺卡，将对社会贡献的筹集捐款系统共享给受益人，采用传统方法，通过传统方法获得被动的社会赞助，以低社会收入和透明的方式直接支付赞助费和药品费用，包括弱势的弱势军事职责和生计困难给受益人的公共服务人员。

机译：社会情感行为评估系统，社会情感行为评估方法和社会情感行为评估程序，以及记录有此类内容的计算机可读记录介质

机译：社会和传统媒体文件作者的影响者分析平台