20世纪对船山的评价呈现为历史的三调:作为民族主义者、唯物主义思想家和启蒙思想家的王船山.当历史演进到二十一世纪之际,一些船山研究者开始了试图回到王船山本身的努力.然而问题是,如何回到王船山本身?或许所谓的"王船山本身"这样的提法本身就是"非法"的?这一问题折射出中国学术界所普遍面临的困境.我们实际上处于这样一种诠释学处境之中:一方面,我们应当承认中国哲学与中国文化的独特价值,不再用西学的框架肢解和宰割中学,避免将中学西方化;另一方面,西学的存在已经是一个无法回避的事实--我们已经"被抛"在西学面前.可能的出路或许在于:在中国学术与西学达成"视域融合"(the fusion of horizons)之后的"大视域"--借用王船山的话来说,"合往来古今而成纯".
展开▼
