魏晋玄学理路转变的王朝政治根因探析

葛跃辉

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cqvip:“有无关系”是魏晋玄学家讨论的焦点。这一命题的每一次理路变化都是以王朝政权的合理性辩称为根因。它经历了三个阶段:以王弼为代表的“贵无论”、以裴頠为代表的“崇有论”和以郭象为代表的“独化论”。每一阶段的转变都是玄学家们为政权变迁、王朝更替、理论重建、社会再生而建构的思想体系。大汉王朝覆灭,“有”代表的汉之纲常伦理随之崩塌;曹魏代汉以“无”为贵,在一定程度上否定了大汉王朝及其建立的伦理纲常。但不重社“尊王”的理论构建,后期导致王权旁落,“崇有”正是对贵无的政治博弈。为统治阶级服务的玄学经历了高平陵政变的洗礼,最终走进了“独化论”和“命理论”的神秘主义道宫,只有这样才能为西晋代魏抹上“神秘主义”和“天命注定”的色彩,以保证西晋代魏的合理性,且一定程度上状复了汉之伦理,从而为理论更为精致化的宋明理学开启先河。

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来源
《内江师范学院学报》 |2020年第1期|119-122|共4页
作者
葛跃辉;
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作者单位

上海师范大学哲学与法政学院上海 200234;

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原文格式 PDF
正文语种 chi
中图分类王弼（226~249年）;
关键词
魏晋玄学; 有无之辩; 独化论; 王朝政治;

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