柳宗元的天人论

吴乃恭

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柳宗元的天人论

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一天人关系问题,是先秦哲学争辩的中心问题。针对孟子提出的知性、知心、知天的“天人合一”的唯心主义认识路线,荀子强调“明于天人之分”。一方面提出“天行有常”,肯定了天道发展的客观性;另一方面要求人们“制天命而用之”,发挥人的主观能动作用。这是对天人关系的初步的解决,体现了朴素唯物主义和朴素辩证法思想。然而,荀子对“天”的本质的理解是粗浅的。他说:“皆知其所以成,莫知其无形,夫是之谓天。”王夫之称“天”为“未成乎形”的“不形”,而不谈“无形”。

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来源
《东北师大学报：哲学社会科学版》 |1986年第1期|36-41|共6页
作者
吴乃恭;
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作者单位

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正文语种 chi
中图分类连续出版物;
关键词
柳宗元; 天人论; 唯心主义; 天人之分; 天人关系; 天人合一; 朴素唯物主义; 辩证法思想; 历史发展; 必然趋势;

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