融通儒道,重铸“中和”——论魏晋玄学对先秦诸子“中和”观念的改造

苏保华

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在中国美学史的发展过程中,"中和"由哲学范畴转化为具有包容性与生成性的审美范式,与魏晋玄学对诸子"中和"观念的改造密不可分。这种改造包含美学本体论与审美实践论(主要是音乐实践论)两个层面。在本体论层面,正始玄学家夏侯玄、何晏、王弼等倾向于把道家思想归为"无论",而把原属于道的"有"部分地转嫁给儒家,使"老"学之"道"一定程度上同质于儒家的积极进取精神。到了中朝名士向秀、郭象那里,通过解"庄",把道家的思想归结为特殊的"有",强调"自己而然"的内在自足性,从而消解了先秦诸子"中和"观念的伦理内涵。在实践论层面,阮籍"融道入儒",嵇康"以道驳儒",在不同向度上拓展了"中和"审美范畴的内涵。

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来源
《山西师大学报：社会科学版》 |2013年第3期|36-40|共5页
作者
苏保华;
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作者单位

扬州大学文学院;

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原文格式 PDF
正文语种 chi
中图分类三国、晋、南北朝哲学（220~589年）;
关键词
诸子; 玄学; 中和; 有无; 乐;

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