小康社会的政治学诠释--儒家礼治传统及其现代转换

沈晓艳

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儒家所设计的"小康社会",其政治前提正在于它是一个制度社会,其政治运作的根本是"礼治"."礼治"是包含了"德治"和"法治"两种因素在内的综合性结构.可以说,礼治以德为本,以法为用,德法体用一源,是统治者实现人治的工具.儒家所开创的礼治话语在中国古代社会作为政治统治的依据,其影响极为深远.但在中国近代,因西方民主话语的冲击,其正当性、合法性遭到了普遍的质疑.我们认为儒家礼治话语传统在精神上是专制主义的,并不意味着它一无是处,也不意味着它不能参与对现实的指导和对未来的建设.但儒家礼治传统要在现代发挥它的积极作用,必须实现其根本性的转换,以使其与建设中国社会主义民主政治相衔接.

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来源
《绍兴文理学院学报》 |2005年第1期|24-29|共6页
作者
沈晓艳;
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作者单位

湖州职业技术学院,人文分院,浙江,湖州,313000;

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正文语种 chi
中图分类其他政治理论问题;
关键词
小康社会; 儒家; 礼治; 现代转换;

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