冯友兰、唐君毅对朱子学的不同诠释

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冯友兰、唐君毅对朱子学的诠释,存在着较多的分歧.对于朱熹讲“理”,冯友兰较多地强调“理”与“心”的不同;唐君毅则肯定二者的不可分离.对于朱熹讲“理先气后”,冯友兰认为是所谓“逻辑在先”;唐君毅则用“形上之先”加以诠释.对于朱熹讲“性即理”,冯友兰把“性即理”与“心即理”对立起来;唐君毅则把二者调和起来.对于朱陆异同,冯友兰强调“朱子言性即理,象山言心即理”,并把朱陆分属理学与心学两派而对立起来;唐君毅则认为朱熹讲“性即理”与“心即理”并行不悖,朱陆的差异在于工夫论上陆九渊讲“发明其本心”,朱熹讲“去其气禀物欲之杂”以及相应的一套涵养主敬之工夫,而且二者可以相互贯通.这些诸多分歧归根到底在于对朱熹“理”的不同诠释:冯友兰较多地关注“存在之理”,而唐君毅则从人心之“当然之理”入手.

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来源
《社会科学》 |2015年第2期|127-134|共8页
作者
乐爱国;
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作者单位

厦门大学哲学系福建厦门 361005;

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原文格式 PDF
正文语种 chi
中图分类现代哲学（1919年~）;
关键词
冯友兰; 唐君毅; 朱熹; 存在之理; 当然之理;

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