宋明新儒学的逻辑发展及阳明心学的哲学意蕴

谢丰泰

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宋明新儒学的逻辑发展及阳明心学的哲学意蕴

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本文遵循历史的顺序和逻辑的顺序一致的原则，揭示了宋明新儒学气本、理本、心本三派哲学的内在矛盾和陷入的理论困境，论证了新儒学三次重要转变的逻辑必然性。认为阳明心学十分简洁，水平很高。但新儒学的根本缺点是把“心”“性”本体论化，不论是张载的“性即天道”，朱熹的“性即理”，还是王阳明的“心即理”，都忽视了人有比道德理性和道德实践更为基本的活动，从整体上说是忽视人的生存论。

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来源
《西藏民族大学学报：哲学社会科学版》 |2000年第3期|76-83|共8页
作者
谢丰泰;
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作者单位

西藏民族学院政法系;

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原文格式 PDF
正文语种 chi
中图分类宋、元哲学（960~1368年）;
关键词
新儒学; 气; 理; 心; 性;

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