管辂易学研究——兼论术数学的思维方式

谷继明

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管辂易学研究——兼论术数学的思维方式

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易学可以分为两部分:理论的层面和术数的层面.学界以往对易学的术数层面关注较少,一是缘于学者对“术数”的偏见,二是术数学自身缺少系统性反思的理论大师.三国时的管辂便是试图对术数学进行理论说明的人.牟宗三曾经藉由管辂来研究中国传统的一类知识系统,但尚有许多内容待发掘.管辂说“善易者不论《易》”,这是对术数易地位的辩护,同时也是对经学易和玄学易的回应.这种反对,不能从象数和义理对立的角度去理解,而应从文本和实践的区别来认识.管辂认为,术数的根本在于“神”,这个神不是玄学或思辨意义上的“玄之又玄”,而是实践意义中的通感和知几能力,它奠基于人自身的命限和气质中.但对于神的体悟又不能仅仅等同于“直觉”和“神秘主义”,因为它对于表现的通孔——象,以及工夫论基础,都有明确的要求.在这里,我们看到了不隶属于理性、直觉或神秘主义的一种独特思维方式.

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来源
《云南大学学报（社会科学版）》 |2019年第1期|40-46|共7页
作者
谷继明;
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作者单位

同济大学,上海200092;

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原文格式 PDF
正文语种 chi
中图分类其他;
关键词
管辂; 六朝易学; 术数; 周易; 玄学;

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