“王德”與“聖迹”——郭象對莊子“絶聖棄知”的新詮釋

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本文從郭象如何詮釋《莊子》書中對黄帝、堯、舜、禹等先王之"德"的評價著眼,探討郭象對莊子"絶聖棄知"思想的新詮釋,兼論其與莊子、孔子政治思想之異同。郭象注文中對"絶聖棄知"的詮釋并非絶"聖人"、亡"聖知",而是忘其"聖迹"。他認爲《莊子》中對古之"聖王"的批評皆是針對其遺世之"名迹"而非其"德"之實。郭象指出亂世的癥結在於"聖人不繼世",堯、舜、禹"三聖"相繼之時世德愈積愈厚,而後"無聖"以繼之却争相效仿"聖迹"之時世德開始下衰。他認爲"無聖"之害甚於"有聖",由於"群知"不可盡亡,若"聖知"獨亡則天下愈亂。郭象强調天下不可無"主",但唯"無心者"可爲天下之"主","聖王"之名雖不同而其實"一"也,皆由"無心"而自得其"德"。

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来源
《诸子学刊》 |2020年第2期|P.141-156|共16页
作者
新加坡魏倩倩;
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作者单位

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正文语种 chi
中图分类郭象（252~312年）;
关键词
郭象; 莊子; 王德; 聖迹; 無心;

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