“说谎者悖论”与“哲人说谎”的法理理由

曹义孙; 胡宗亮

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"哲人的高贵谎言"出自柏拉图的《国家篇》(又译《理想国》),认为哲人作为统治者时需要以"高贵的谎言"维持城邦的稳定。施特劳斯基于柏拉图的言说,"重新发现"了作为古典政治哲学的教诲与言说的"显白与隐微结合"的方法,这种方法要求受教诲者或读者通过"字里行间"的阅读来探求哲人的"微言大义"。施特劳斯的主张虽然得到部分学者的认同,但是"哲人的谎言"这一论题实际上是存在较大争议的。概言之,有基于语言哲学上的"说谎者悖论"所提出的逻辑上的指控,以及基于实践哲学上的对于"哲人说谎"的理由的拷问。本文认为,若不能化解"说谎者悖论"的逻辑困境,那么哲人就会陷入"不明智"的践言冲突;若不对"哲人说谎"这一行为进行实践理由上的证立,那么哲人就是"虚伪"的。本文的任务就在于削弱"说谎者悖论"对"哲人谎言"的影响,同时对于"哲人说谎"这一实践的理由进行找寻和证立。

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来源
《法治社会》 |2021年第4期|P.53-66|共14页
作者
曹义孙; 胡宗亮;
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作者单位

常州大学史良法学院中国政法大学法学院;

中国政法大学法学院;

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原文格式 PDF
正文语种 chi
中图分类散文;
关键词
隐微主义; 说谎者悖论; 法的理由理论; 意见与真理; 古典政治哲学;

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