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“颯磨遮”與印度教女神祭的關係

         

摘要

關於“蘇莫遮”(“颯磨遮”)的來歷和性質,學界衆說紛紜.其中最有啟發性的意見是德國學者認爲“颯磨遮”與梵語的對音是samāja(陽性詞),原指一種伴有音樂舞蹈的公衆集會.本文認爲慧琳《一切經音義》所說“颯磨遮”之“戲”的全部要素來源於北印度公元六至七世紀興起的祭祀濕婆(Siva)神以及杜爾加(Durgā)、卡利(Kāli)女神的節慶風俗.在龜玆則成爲一種“禳厭”的娱樂方式.因其中有灑水和戴面具的歌舞,初唐時經龜茲傳到唐朝的“蘇莫遮”和“乞寒胡”、“渾脫舞”糅合在一起,以致在唐代文獻中混爲一談.

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