朱丹溪谈“参以太极之理”的是非得失

刘时觉

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朱丹溪是杰出的医学家,也是虔诚的理学信徒,他抱着''''以医为吾儒格物致知之一事''''的目的研究医学,主要医学观点''''相火论''''、''''阳有余阴不足论'''',就是在继承刘李张三家之学的基础上,''''又复参以太极之理'''',''''贯穿内经之言,以寻其指归''''而形成的。理学和医学已成为丹溪思想中浑然成为一的整体了,如何评价这种观点、方法,是研究丹溪学术思想的重要一环。本文试图对此进行多方面的了解,以求作出是非得失的客观评价。一、''''太极之理''''的唯心实质丹溪所参的''''太极之理''''来自理学家周敦颐的《太极图说》:''''无极而太极,太极动而生阳,动极而静,静而生阴,静极复动,一动一静,互为其根,分阴分阳,

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来源
《医学与哲学》 |1983年第5期|P.15-18|共4页
作者
刘时觉;
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作者单位

浙江中医学院;

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正文语种 chi
中图分类 G6;
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