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舸轩;
女同学; 故事; 特立独行; 小姐;
机译:后创伤后的压力是认知衰退的主要原因 - 不是整个故事,也许没有故事
机译:RE:后创伤后的压力作为认知衰退的主要原因 - 不是整个故事,也许没有故事
机译:在没有家庭基地的使命:学生组工作中的概念化游牧才度
机译:在以下两者之间都不是,也不是,两者都没有:使用边界理论了解跨种族的亚裔美国人被收养者在大学中的种族化经历
机译:没有草药我们什么都不是:关于加纳农村地区怀孕期间使用草药的故事
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:瀑布模型 - 它不是,从来没有过。
机译:评估车辆路径中的对象仅在受参数相对于车辆位置定义的区域内时,才包括在评估中包括新对象而不是当前目标对象
机译:诱饵杀虫剂固体而不是颗粒,没有驱虫剂的组成以及制备诱饵杀虫剂固体而不是颗粒,没有驱虫剂的一部分的方法
机译:用于洗衣液和水性离子液体的组合物,不是,不是没有磷酸盐或低浓度的磷酸盐,及其使用方法
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