康熙朝文庙从祀争论中的经学逻辑与理学逻辑

李先义

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作为汉朝“儒者宗”的董仲舒,迟至元朝始入文庙,且居于从祀末等。清康熙年间,许三礼上疏,倡议调整董仲舒从祀位次,由此掀起一场关于文庙从祀的争论。这场争论体现出清朝所面临的政治文化正当性危机,明清易代、华夷之别、治道之争则构成清朝正当性论证的关键障碍。为解决上述问题,康熙帝运用理学逻辑将明清之争理解为正统与异端之辨,并通过“崇正学,黜异端”实践,为自己建构起治道合一的圣王形象,从而将合法性和神圣性诉诸个体道德。许三礼则采取“溯道源天”的经学逻辑,着眼于对共同体命运的责任承担,在肯定清朝权威的同时,将合法性和神圣性奠基于天道追寻,试图把清朝纳入儒教的历史叙事。就此而言,回顾此次讨论,不仅具有思想史意义,而且有助于理解儒教在国家民族建构方面的意义以及清朝在这方面所做的努力。

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来源
《原道》 |2022年第2期|259-268|共10页
作者
李先义;
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作者单位

湘潭大学碧泉书院/哲学与历史文化学院;

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原文格式 PDF
正文语种 chi
中图分类清代哲学（1644~1840年）;中国逻辑学史;顺治至雍正（1644~1735年）;
关键词
经学逻辑; 理学逻辑; 文庙; 董仲舒; 许三礼;

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