梅公瘴说警人心

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世人所谓“为有李梅双郡守，人间始觉重昭州”，其中的李指晚唐诗人、昭州郡（今平乐）代理郡守李商隐；而梅，则是宋代世称“梅公”的政治家、诗人梅挚。梅公“文章政事，卓然有声”，官至天章阁待制、龙图阁学士。宋仁宗景祐初年（公元1034年）出任昭州知州。当时他是从“人间天堂”苏州、杭州来到人称“瘴海疠地”的昭州。地方人士提醒他，昭州自古乃岭南烟瘴之地，人一不小心沾上瘴气，十有九死，望千万小心。经过一段时间的体验与观察，梅挚发现地方盛传的“瘴气致死”，并无传说的那么可怕，倒是另一种“瘴气”对社会世风危害极大。于是笔锋一转，直指官府弊政。指出官场上存在“五瘴”，乃为：“急征暴敛，剥下奉上，此租赋之瘴也；深文以逞，良恶不白，此刑狱之瘴也；昏晨醉宴，弛废王事，此饮食之瘴也；侵牟民利，以实私储，此货财之瘴也；盛拣姬妾，以娱声色，此帏薄之瘴也。”梅公指出，当时官场上盛行的横征暴敛、冤假错案、大吃大喝、与民争利、作风败坏等“五瘴”，比之自然瘴气，其毒大有过之。他写道，“有一于此，民怨神怒，安者必病，病着必殒。”为警励时人，梅挚于城东北凤凰山上建亭一座，将《五瘴说》全文刻于壁上。昭州百姓将此亭称为“梅公亭”。至南宋，有官员朱晞颜把这篇《龙图梅公瘴说》加上跋语，刻在桂林龙隐洞石壁之上。当年郭沫若先生来广西考察，曾在梅公瘴说碑前驻足良久并有感赋诗：“榕树楼头回壁深，梅公瘴说警人心”。古往今来，人们一直把这篇精短政论视为“官家药石”。清乾隆年间，官居内阁首辅的临桂人陈宏谋将历代廉政文献选其重要者编著为《五种遗规》，梅挚的《五瘴说》收入其中。十九世纪新加坡在制定其廉政法规时，从中吸取了丰富的营养。可见《五瘴说》的重要地位以及对后世的影响之大。

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《人事天地》 |2014年第3期|50-51|共2页
作者
彭匈;
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