徒量智不足以为人:从人禽之辨到人机之辨

郭海鹏

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徒量智不足以为人:从人禽之辨到人机之辨

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在儒家思想中,人之为人的本质是"仁",其内容包含亲亲爱人的真情实感、反身克己的修养功夫、先天内在的良知本心、万物一体的感通性以及生生不息的创造性。相比而言,AI是"不仁之物",是由"数据+模型+算法"构成的抽象数学对象和机械程序,无法与人类智能、心灵和意识相提并论。徒量智不能为人,人的性智或内在仁德如果不能彰显,或将堕落乃至麻木不仁之物也未可知。因此真正的危险并非来自AI,而是来自人自身的失衡畸形发展,即工具理性无约束的单向度发展导致人的异化、物化的危险。只有遵循"正德、利用、厚生、惟和"的思想,使性智和量智齐头并举,以达思修交尽,二智圆融的境界,才能发展出一个安全、良善的AI技术,以及人与AI各尽其性的新时代。

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来源
《特区实践与理论》 |2019年第2期|60-67|共8页
作者
郭海鹏;
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作者单位

北京师范大学;

香港浸会大学联合国际学院（UIC）;

全人教育办公室;

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原文格式 PDF
正文语种 chi
中图分类人工智能理论;其他政治理论问题;
关键词
儒家思想; 人工智能; 人机之辨;

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