理欲的灰度

胡晶晶; 冷友伟

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理欲的灰度

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二程即程颢、程颐,开创了宋明理学的新体系."存天理,灭人欲"便是基于理基础之上的理学最高境界.天理是第一性的,是最高的精神实体,二程认为只有存理灭欲才能达到"与理为一"的道德境界.这种在"理"的基础上对人性的探讨,从"理"推论到伦理在回归到"理"的一种过程是有一定积极意义的.然而,存理灭欲却是令人质疑的,是矛盾的,是泯灭人性的过激思想.程颢、程颐的"天理"不是自然习得的,而是通过"居敬集义"、"克己改过"这种外因教化的,必定会存在着人为的改变.天理、人欲之间本身是统一的,但是不是一体的,其本身就存在着一种间隙,可以称之为"灰度区".人的至善、至恶,实质上是灰度区的差异.

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来源
《科技经济市场》 |2006年第3期|159-160|共2页
作者
胡晶晶; 冷友伟;
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作者单位

南京河海大学公共管理学院;

南京师范大学文学院;

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正文语种 chi
中图分类中国哲学;
关键词
自然; 灰度;

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