• 主题
高级搜索  >
历史搜索 清空历史
首页> 中文期刊> 《求索》 >由“诚”而“中”,由“中”而“和”——理学视域中的《中庸》中和论

由“诚”而“中”,由“中”而“和”——理学视域中的《中庸》中和论

         
页面导航
  • 摘要
  • 著录项
  • 相似文献
  • 相关主题

摘要

在理学视域中,“中”可以从“时中”与“在中”两个层面来理解:一方面“中”指的是喜怒哀乐未发之前,内心情感尚未表现于外在行为,能够恰如其分,无所偏倚,这是“未发之中”,或称“在中”；另一方面,“中”指的是喜怒哀乐已发之后,表现于具体行事过程中,恰到好处,各得其宜,这是“在事之中”或称“时中”.二者之中,“在中”为体,“时中”为用.“和”实质上指的是“时中”的状态,是“中”的一种表现形式.在“中”与“和”的关系中,“中”是“和”的本体,“和”是“中”的发用.“和”的修养功夫必须落脚在“中”,不能仅仅关注“中”的显发状态而不从根本上下功夫.其基本思路是“由中而和”.由于“中”并非实体,没有具体的实指的内容,需要通过“诚”,才能达到“中”的状态.“诚”是“中”的根本,而“中”是“诚”的外在显发.简言之,即“诚”能达“中”,由“诚”而“中”.

著录项

相似文献

  • 中文文献
  • 外文文献
  • 专利
获取原文

客服邮箱：kefu@zhangqiaokeyan.com

京公网安备：11010802029741号 ICP备案号：京ICP备15016152号-6 六维联合信息科技 (北京) 有限公司©版权所有

  • 客服微信

  • 服务号