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周和平;
郴州医学高等专科学校,湖南,郴州,423000;
哲学; 理论创新; 最大多数人; 群众标准;
机译:以色列的创新包括电话计费和群众活动的标准
机译:完善创新政策的研究,解决“群众创业与创新”中私营创新的困境
机译:metapolo一个mm?大规模群众分析在粘性研究中的群众分析作用
机译:重新定义单位千克全球转移的创新群众标准
机译:“相当于百思劳动者而不是一个专业人士”:想象日本群众在Utagoe运动中,1948年至今
机译:1717Eagle县和您附近的流感:建立参与性流行病学工具的创新合作伙伴关系以在群众聚会之前增强传染病的防范能力
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:二进制身份验证签名完整性标准:群众的系统文件完整性
机译:半高40'集装箱的建造和使用,采用敞开式顶部装载,并用固定的钢制屋顶封闭,以代替标准的20'集装箱,并进行海上运输创新,以最大程度地标准化至40'标准
机译:半刚性的40英尺集装箱的设计和使用,用于顶部装载和水密封闭,带有固定的钢制顶盖,以代替标准的20英尺集装箱,以及最大程度地标准化到40英尺标准的海上运输创新
机译:十四卡车和小贩:十四是一个令人兴奋的概念,它将为澳大利亚农村和内陆社区以及澳大利亚经济带来创新和破坏。十四是一个基于云的应用程序,网站和数字电视台,用于澳大利亚的区域和农村地区,通过奖励性的商机,创新的服务,空前的协作以及通过丰富多彩的娱乐体验使社区团结起来,使人们能够改善生活。
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