“礼崩乐坏”新论——兼论中华礼乐传统的连续性

杨华

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cqvip:“礼崩乐坏”是儒家学说中的一个基本话语,春秋战国之际是历代公认的礼崩乐坏时期。但是,历史上很多时期都曾出现过所谓的礼崩乐坏现象,尤其是王朝末年、动乱时期,礼乐坏废、道德陷溺便无可避免,时人或后朝的士大夫常常发出礼崩乐坏的感叹和批评。不仅居于中原的华夏-汉族如此,少数民族政权及其士大夫也经常以三代礼乐继承者自居,感叹和批评后世的礼崩乐坏。历代感叹和批评所反映的文化心理,正是对中国礼乐传统的认同和对礼乐文脉连续性的维护,反映了统治者和士大夫想要振衰起弊、重建礼乐的决心和努力。由此,客观上导致了中国历史上礼乐制度的多次重建和传承不辍。礼的内涵,分为形而下和形而上两个层次。形而下的部分或许因时因人而变化,于是出现所谓礼崩乐坏现象;而形而上的部分即礼义却相对稳定,这正是中华礼乐文脉得以重建和传承的文化基础。

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来源
《社会科学辑刊》 |2020年第1期|111-120|共10页
作者
杨华;
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作者单位

武汉大学中国传统文化研究中心湖北武汉430072;

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原文格式 PDF
正文语种 chi
中图分类封建社会（公元前475~公元1840年）;
关键词
礼仪文化; 礼崩乐坏; 制礼作乐; 僭礼越规;

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