从小说到电影：乌托邦·反乌托邦不完全谱系

江晓原

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所谓乌托邦思想，简单地说也许就是一句话——幻想一个美好的未来世界。用“乌托邦”来称呼这种思想，当然是因为1516年莫尔（SirT．More）的著作《乌托邦》（Utopia）。但是实际上，在莫尔之前，这种思想早已存在，而且源远流长。例如，赫茨勒（J．O．Hertzler）在《乌托邦思想史》中，将这种思想传统最早追溯到公元前8世纪的先知，而他的乌托邦思想先驱名单中，还包括启示录者、耶稣的天国、柏拉图的《理想国》、奥古斯丁的《上帝之城》、修道士萨沃纳罗拉15世纪末在佛罗伦萨建立的神权统治等等。在这个名单上，也许还应该添上中国儒家典籍《礼记·礼运》中的一段：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”

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来源
《社会学家茶座》 |2007年第2期|95-101|共7页
作者
江晓原;
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作者单位

上海交通大学科学史系教授;

上海交通大学人文学院院长;

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原文格式 PDF
正文语种 CHI
中图分类柏拉图（Platon,公元前427~前347年）;
关键词
反乌托邦; 乌托邦思想; 谱系; 电影; 小说; 上帝之城; “乌托邦”; 乌托邦;

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