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首页> 外文期刊>Church History: Studies in Christianity and Culture >Religion, Politics and Dissent, 1660–1832: Essays in Honour of James E. Bradley. Edited by Robert D. Cornwall and William Gibson. Farnham, U.K.: Ashgate, 2010. xiii + 254. $99.95 cloth.
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Religion, Politics and Dissent, 1660–1832: Essays in Honour of James E. Bradley. Edited by Robert D. Cornwall and William Gibson. Farnham, U.K.: Ashgate, 2010. xiii + 254. $99.95 cloth.

机译：宗教，政治与异议，1660-1832年：为纪念詹姆斯·E·布拉德利（James E. Bradley）而写的散文。由Robert D. Cornwall和William Gibson编辑。英国法纳姆（Farnham）：阿什盖特（Ashgate），2010年。xiii+254。99.95美元。

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These essays celebrate James Bradley, prolific student of eighteenth-centurynBritish religion and long-time professor of church history at FullernTheological Seminary. Eleven colleagues from both sides of the pond, threenof them his former students, illustrate his interests by offering papersngrouped under two broad foci: “Accommodating Religious Heterodoxy” and “Religion, Politics and Society.” Both sections help illustrate Bradley’snpushback against Jonathan Clark’s contention that religious heterodoxyndrove Dissent toward political radicalism. Against this “heresy-radicalism”nthesis, it was, rather, “social and economic injustice, combined with a morenegalitarian ecclesiastical polity” that moved religious Dissent into politicalnopposition to the Establishment (3).
机译：这些论文赞扬詹姆斯·布拉德利（James Bradley），他是十八世纪英国宗教的多产学生，并且是FullernTheological Seminary教会历史的长期教授。来自池塘两岸的11位同事（其中有3位是他以前的学生）通过提供论文来说明他的兴趣，论文分为两个主要主题：“容纳宗教异端人士”和“宗教，政治与社会”。这两部分都说明了布拉德利对乔纳森·克拉克（Jonathan Clark）关于宗教异教徒将异议派带向政治激进主义的论点的反驳。反对这种“异端激进主义”的主张，而是“社会和经济上的不公正，再加上一个更不平等的教会主义政体”，将持不同政见者的宗教信仰转移到了政权上（3）。

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