é recorrente, no imaginário social, a idéia de que a pobreza e as condi??es de precariedade social desenvolvem, entre as pessoas dos bairros populares, comportamentos violentos e delinqüentes. Cada referência à violência ou cada indício da mesma é amplificado, supervalorizado e divulgado, perpetuando a idéia única e monolítica de que esses s?o os comportamentos prevalentes. O oposto, a??es que resistem ou que se contrap?em a violências s?o muito menos evidenciadas. Um dos objetivos centrais do projeto Violência e Saúde: Monitoramento Epidemiológico, Memória, Experiência e Resistência consistiu em identificar estratégias populares de enfrentamento da violência. Neste artigo, privilegiaremos as a??es sociais de cunho artístico-cultural desenvolvidas com jovens por um mestre de capoeira e aquelas conduzidas por um líder rastafári que pratica um "reaggae messianico". Centraremos nossa análise nas formas de organiza??o e de atua??o de ambos os projetos, em interpreta??es produzidas pelos mesmos acerca das violências vividas pelos jovens e nos idiomas culturais e cosmovis?es utilizados para contemplar estratégias de promo??o da paz. Buscamos identificar o "trabalho da cultura" que permite, nesses projetos, uma elabora??o de conflitos.
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