El reconocimiento de emociones, la empatía y los juicios morales en la Encuesta Nacional de Salud Mental (ENSM) de 2015 en Colombia

Matallana Diana; Gómez-Restrepo Carlos; Ramirez Paulina; Tamayo Martínez Nathalie; Rondon Martin

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El reconocimiento de emociones, la empatía y los juicios morales en la Encuesta Nacional de Salud Mental (ENSM) de 2015 en Colombia

机译：哥伦比亚2015年全国心理健康调查（ENSM）中对情感，同理心和道德判断的认可

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Resumen Introducción: El desarrollo emocional y social de los humanos es extraordinariamente complejo. El conocimiento acerca de sí mismo, la percepción de los otros, las motivaciones y el entorno cultural modulan las respuestas empáticas y los juicios morales sobre acciones particulares. En la Encuesta Nacional de Salud Mental, se exploraron aspectos de la cognición social como el reconocimiento de emociones, la empatía y los juicios morales frente a situaciones que significan dolor al otro. Objetivo: Describir los resultados generales de la Encuesta Nacional de Salud Mental en relación con el reconocimiento de emociones y respuestas empáticas frente a situaciones que generan, intencionada o accidentalmente, un dolor al otro. Métodos: Se encuestó a 15.351 sujetos y 3.863 adultos de edad ≥ 18-96 a?os de esta población: se les pidió que identificaran dos rostros de seis emociones. Ademas, con cinco secuencias de tres fotografías cada una (tarea de empatía frente al dolor modificada), se preguntó sobre elementos cognitivos, afectivos y morales de la empatía. Resultados: Identificaron las emociones positivas el 91,5, el 65 y el 55% de los sujetos, y solo el 19,7, el 21,8 y el 27,4% reconocieron las emociones negativas: miedo, asco y tristeza, en ese orden. Cuando se analizan los datos por grupos de edad, condición de pobreza y diferentes regiones del país, los resultados tienden a variar. En cuanto a la empatía, el 73,7% identificó correctamente la acción intencional y el 56,6%, la accidental. Los juicios morales frente a las acciones accidentales merecen algún castigo (poco, el 20,7%; moderado, el 26,8%), aun en acciones accidentales. Conclusiones: Se proponen posibles direcciones que debe seguir el análisis de los datos, dados algunos resultados llamativos: el reconocimiento de la emoción alegría en contraposición con la aparente dificultad para reconocer la tristeza y los hallazgos paradójicos en torno al castigo y la empatía cuando se comete una acción que ocasiona dolor.

机译：摘要简介：人类的情感和社会发展异常复杂。对自己的了解，对他人的感知，动机和文化环境调节着对特定行为的共鸣反应和道德判断。在《全国心理健康调查》中，探讨了社会认知的各个方面，例如在对他人造成痛苦的情况下对情绪，同理心和道德判断的认识。目的：描述全国心理健康调查的总体结果，这些结果与人们对有意或无意为对方造成痛苦的情况的情绪识别和共情反应有关。方法：对来自该人群的15351名受试者和3863名年龄在18-96岁以上的成年人进行了调查：要求他们识别六种情绪的两个面孔。此外，用五张序列的三张照片（修改后的疼痛移情任务），询问移情的认知，情感和道德要素。结果：91.5、65和55％的受试者识别出积极情绪，而只有19.7、21.8和27.4％的受试者识别出负面情绪：恐惧，厌恶和悲伤。那个命令。当按年龄组，贫困状况和该国不同地区分析数据时，结果往往会有所不同。关于同理心，正确识别的有意行为占73.7％，偶然的占56.6％。即使是在意外行为中，面对意外行为的道德判断也应受到一定的惩罚（小：20.7％;中度：26.8％）。结论：提出了数据分析应遵循的可能方向，并给出了一些惊人的结果：认识到欢乐情绪，而不是在识别悲伤时明显的困难，以及在犯下惩罚和同理心时出现的自相矛盾的发现。引起疼痛的动作。

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来源
《Revista Colombiana de Psiquiatría》 |2016年第1期|共9页
作者
Matallana Diana; Gómez-Restrepo Carlos; Ramirez Paulina; Tamayo Martínez Nathalie; Rondon Martin;
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中图分类神经病学与精神病学;
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机译：在Aleximia Nition情感技能减值和基本情绪的问题。第一个问题没有讨论的生物和认知因素的参与，但它所带来的情绪是否构成生物或认知的过程，也就是说，它是情感（拉撒路，1984年，Zajanc，1984）首位。在一方面，扎伊翁茨和伊扎德，谁生物放在第一位，认为情绪是通过面部表情（面部反馈），神经元放电率或边缘神经道路的影响激活。这些现象从皮层下处理，包括皮质活动出现。相反，拉撒路和詹姆斯带来认知的首要地位，因为他们认为情绪作为认知产生影响，需要后台认知过程postcognitive现象。拉撒路凸显了他所谓的原始的感知评价，其中包括如何主题，以有情绪反应，必须根据什么是相关的执行认知评价的重要性。这两个位置之间，不同的中间位置的制定，其中我们强调普拉奇克一种考虑情绪作为一个动态的过程中，认知和生物方面的集成（1980A）的。在另一方面，巴克（1985）承认，激活并且同时调节情绪两个平行的情绪系统的存在。据笔者，生物是天生的，自动的，而认知是通过人的社会和文化历史收购。在这一领域的第二个理论问题提出了是否有一定数量的基本情绪或它们的数量不受限制。生物/进化的角度申明先天情绪，例如狂犬病或恐惧，从该情感反应的其余部分所来源的存在。根据这种方法，面部表情的普遍性，在不同的文化，这些基本情绪的识别透露。然而，相对于这种姿势情感的普遍性和他们天生的认可，其他作者主张的情绪表现的相对主义和他们的认同（罗素，1994）。尽管有这些争议，有这些情绪视为基本的数量和身份没有达成协议。因此，对于普拉奇克（1980B），这些基本的情绪是恐惧，愤怒，喜悦，悲伤，接受，厌恶，期待和惊喜。在另一方面，伊扎德（1991）标识为这种兴趣，快乐，惊奇，悲伤，愤怒，厌恶，蔑视和恐惧。虽然埃克曼（1993年），他们是恐惧，愤怒，喜悦，惊讶，厌恶，悲伤和蔑视。这最后的分类是最常用的情感不同的研究。 153。

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