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首页> 外文期刊>HTS Teologiese Studies/Theological Studies >"Saam een liggaam" (1 Kor 10:17)-Deelname van kinders aan die nagmaal
【24h】

"Saam een liggaam" (1 Kor 10:17)-Deelname van kinders aan die nagmaal

机译：“在一起”（1 Cor 10:17）-儿童参加圣餐

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>"We are one body" (1 Cor 10:17) - Child participation in Holy?Communion. The conclusion of the article is that Holy Communion should include infants.?When the broader framework of theologizing happens to be the covellant, this?possibility becomes an imperative. Children - together with others - were the?outcasts of society. But Jesus reached out to these marginalized people and?repaired their status. The author points out that the current practice of excluding?children from the Table of our Lord dates back to the Fourth Lateran Council in?1115. This implied that little children, who have not attained the use of reason,?are not of necessity obliged to be included in the sacramental communion. ?It?seems as if Calvin accepted this practice of the church rather uncrincally. The?most common argument used to exclude children from Holy Communion, namely?that of testing oneself to discern the body of Christ, is based on a misunderstanding of the body of Christ. In this context of Corinthians, the expression is?not meant to be the mystical body of Christ, but the real body as expressed by and?in the congregation's gathering. And this body should not be torn apart.
机译：>“我们是一体”（林前10:17）-儿童参加圣餐。 文章的结论是圣餐应该包括婴儿。当神学化的更广泛框架恰好是平凡的时候，这成为当务之急。孩子与其他人一起被社会抛弃。但是耶稣向这些边缘化的人们伸出援手，修复了他们的地位。作者指出，目前将儿童排除在我们的主席之外的做法可以追溯到1115年第四次拉特兰会议。这意味着没有利用理性的小孩子没有必要被强迫参加圣餐。 “似乎”加尔文似乎毫不客气地接受了教会的这种做法。用来将孩子排除在圣餐之外的最普遍的论点，即测试自己以辨别基督的身体，是基于对基督的身体的误解。在哥林多人的语境中，这种表达不是要成为基督的神秘身体，而是要由会众在聚会中表达的真实身体。而且这个身体不应该被撕裂。

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