从侯马、温县载书看春秋誓辞及誓约文化

董芬芬

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从侯马、温县载书看春秋誓辞及誓约文化

机译：从侯马、温县载书看春秋誓辞及誓约文化

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《毂梁传·隐公八年》曰“诰誓不及五帝”，范宁注：“五帝之世，道化淳备，不须诰誓而信自著。”可见，古人认为“誓”是五帝以后产生的，用来取信。《礼记·曲礼》云：“约信曰誓，莅牲曰盟。”春秋时代盛行盟誓之风，表示自己要遵守某项约定，如有违背，愿领受神灵的严惩，这样的誓辞在《左传》，《国语》等典籍中保存了许多。徐师曾《文体明辨》把约信之誓附于盟书之后，

机译：《毂梁传·隐公八年》曰“诰誓不及五帝”，范宁注：“五帝之世，道化淳备，不须诰誓而信自着。”可见，古人认为“誓”是五帝以后产生的，用来取信。《礼记·曲礼》云：“约信曰誓，莅牲曰盟。”春秋时代盛行盟誓之风，表示自己要遵守某项约定，如有违背，愿领受神灵的严惩，这样的誓辞在《左传》，《国语》等典籍中保存了许多。徐师曾《文体明辨》把约信之誓附于盟书之后，

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来源
《文学遗产》 |2008年第004期|117-120|共4页
作者
董芬芬;
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作者单位

西北师范大学文学院;

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收录信息
原文格式 PDF
正文语种 chi
中图分类中国文学;
关键词
春秋时代; 温县; 左传; 国语; 五帝; 神灵; 誓约文化;

机译：春秋时代;温县;左传;国语;五帝;神灵;誓约文化;

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