La cartografía participativa como propuesta teórico-metodológica para una arqueología del paisaje latinoamericana. Un ejemplo desde los Valles Calchaquíes (Argentina)*

Alina álvarez Larrain; Michael K. McCall

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La cartografía participativa como propuesta teórico-metodológica para una arqueología del paisaje latinoamericana. Un ejemplo desde los Valles Calchaquíes (Argentina)*

机译：参与式映射作为拉丁美洲景观考古学的理论方法论建议。 Los VallesCalchaquíes（阿根廷）*的一个例子

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objetivo/contexto: la arqueología ha empleado la elaboración de car-tografía estándar (occidental) como una técnica para aprehender y analizar lospaisajes arqueológicos pensados usualmente como pertenencias exclusivas desociedades pretéritas, pasando por alto que las poblaciones actuales incorporande múltiples maneras estas huellas materiales en sus vidas cotidianas. Este traba-jo plantea una arqueología del paisaje con sentido local, elaborando narrativasque contemplen el lugar que ocupa lo arqueológico en las historias locales pa-sadas y presentes. Metodología: consideramos brevemente el papel desempe-?ado por las arqueologías latinoamericanas en los discursos de la modernidadligados a los nacientes Estados. Repasamos cómo fue la construcción del objetode estudio arqueológico que determinó la negación de las comunidades localescomo sujetos de conocimiento válido sobre aquel, tomando como ejemplo el de-sarrollo de la práctica arqueológica en los Valles Calchaquíes del noroeste argen-tino. Finalmente, presentamos la cartografía participativa desde sus principalespostulados teóricos y herramientas, y las primeras experiencias emprendidaspor nosotros en la zona. Conclusiones: consideramos que la cartografía par-ticipativa conlleva beneficios tanto para la disciplina arqueológica como paralas poblaciones locales, pues es una potencial herramienta para el diálogo desaberes y la multivocalidad. Originalidad: la propuesta presenta la cartografíaparticipativa como un enfoque teórico-metodológico apropiado para reconocere incorporar el conocimiento espacial local sobre los paisajes arqueológicos queposeen las comunidades actuales, enriqueciendo así su estudio y permitiendouna gestión más participativa y sustentable del patrimonio arqueológico.

机译：目标/背景：考古学使用了阐述了标准（Western）的汽车 - 推销作为一种逮捕和分析考古学实体的技术，例如独家采用过涂层，俯瞰当前种群在日常生活中包含多种方式这些材料痕迹。这项工作提出了具有局部意义的景观的考古，详细阐述了考虑在当地和当地的当地故事中的考古学所占据的地方的叙述。方法论：我们简要考虑拉丁美洲考古学在现代化国家演讲中的作用。我们审查了它是如何建设的物体考古学研究，以确定当地社区的否认作为有效知识的主题，以西北地区的西北地区的Calchaquíes参加考古学实践的开展的示例。最后，我们从其理论系统和工具中提出了参与式制图，以及我们在该地区的第一个经验。结论：我们认为，参与参与式制图既是考古学纪律和当地人口，因为它是对话的潜在工具，适合对话的不合情态和多程度。原创性：该提案呈现了制图典范，作为一种适当的理论方法论方法，以认识到局部空间知识了关于考古风景的局部空间知识，目前的社区可以丰富他们的研究，并允许更多的参与性和可持续的考古遗产管理。

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来源
《Antipoda : Revista de Antropologiay Arqueologia》 |2019年第27期|共28页
作者
Alina álvarez Larrain; Michael K. McCall;
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关键词
comunidades indígenas/localesconocimiento espacial localdiálogo de saberesgestión de paisajes arqueológicosmultivocalidadValles Calchaquíes.;

机译：土着社区/当地adocception atmapoly andcapesmultivatecalchaquíes的熟悉orgage。;

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机译：社会文化动画和学校：干预的新空间普通基本功能：中学与社区之间调解，整合和优化两个空间的资源和可能性。由ASC已经在学校近年引入的另一个渠道是课外活动，理解为创新和新课程增加的越来越需要学术内容的补充和发展适应新的需要的是社会的要求。在这种情况下，我们不需要去其他纬度，以便在这条线上提供开创性的经验。这方面的第一个背景我们可以将它们追溯到十九世纪末新学校的运动和20世纪初的自由教学机构。更直接和密切的参考是休闲和空闲时间俱乐部，从上世纪60年代的少年俱乐部译文开始出现。一项运动，我们有一些我们有运气和参与的机会（情人节，1981年）。这些活动是通过其与与这些相关的各种学科的联系，是该中心教育项目的一部分。例如，课外戏剧活动与语言和文献的主题协调工作，以这样的方式，它试图将某些作品的代表同步对应于文学课程的问题，视为考虑，为了评估主题，学生参与这些活动。今天，幸运的是，该中心的计划内的课外活动纳入更日常的东西，尤其是在那些提出要求，与下午到的课外活动方案对应的执着学校日益增长实现独特的一天。这次当前的挑战，在提供综合反应的重要挑战之前，提供了综合反应的重要挑战，并以得到系统的计划和经过验证的效果，这导致未来几年概括。鉴于一切据说，我们可以在教育系统中引入ASC的两种通用方式。一个外围而是先锋在传统教育全景中开辟了决定性的差距。我指的是评论后的课外活动，感谢自20世纪60年代以来所谓的空闲时间或社会教育俱乐部出现在欧洲。另一个频道是从学校系统本身出现的渠道，在蛋白质中的同一历史现象，确定了ASC的出现（城市集中，空闲时间的增加，TRA129的转型

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