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Football Hooliganism as Collective Violence: Explaining Variance in Britain Through Interpersonal Boundaries, 1863-1989

机译：作为集体暴力的足球流氓：通过人际边界解释英国的差异，1863-1989年

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Football hooliganism is a subculture in which ‘us-them’ boundaries are constructed, sharpened and contested both within and between participating groups. Applying Charles Tilly's concept of collective violence, I argue that a historical analysis of violence surrounding football in Britain between 1863 and 1989 indicates that football hooliganism is best viewed as a violent ritual triggered by similar processes to the coordinated destruction of international conflict. I then pose two questions that often plague students of collective violence: what causes variations in the level and form of violence over time, and how and why do participants vacillate between peaceful and violent social interactions? Adopting a relational approach, I argue that a small number of causal mechanisms such as nationalism have served to activate us-them boundaries which create, escalate and sustain variations in violence. By refocusing on the social interactions of hooligans rather than their identity, this paper seeks to renew opportunities for inter-disciplinary research into the social significance of violence at football matches. Réimaginer le houliganisme en tant que violence collective : l'explication des variances à travers les frontières interpersonnelles (1863-1989) Le houliganisme du football est une sous-culture dans laquelle les frontières entre ‘nous’ et ‘eux’ sont construites, mises en formes et contestées entre et à l'intérieur des groupes participants. En appliquant le concept de violence collective de Charles Tilly, je soutiens qu'une analyse historique de la violence dans le football en Grande-Bretagne entre 1863 et 1989 démontre que le houliganisme est plutôt perçu comme un rituel violent déclenché par des processus semblables à la destruction coordonnée de conflits internationaux. Je pose alors deux questions qui touchent souvent les étudiants en violence collective : qu'est ce qui provoque des variations dans les niveaux et les formes de la violence selon les époques et comment et pourquoi les participants hésitent-ils entre des interactions sociales pacifiques et violentes ? En adoptant une approche relationnelle, je soutiens qu'un petit nombre de mécanismes comme le nationalisme a servi pour activer les frontières du eux-nous - en créant, intensifiant et supportant des variations dans la violence. En se centrant à nouveau sur les interactions sociales entre houligans plutôt que sur leur identité, cet article s'attache à renouveler les opportunités de recherches interdisciplinaires sur la signification sociale de la violence dans les matches de football. El hooliganismo futbolístico como violencia colectiva: una explicación de las variantes a través de las fronteras interpersonales, 1863-1989 El hooliganismo futbolístico es una subcultura en la cual las fronteras “nosotros-ellos” se construyen, se acentúan y se disputan tanto dentro de los grupos participantes como entre ellos. A partir del concepto de Charles Tilly de violencia colectiva, sostengo que un análisis histórico de la violencia vinculada con el fútbol en el Reino Unido entre 1863 y 1989 indica que el hooliganismo futbolístico se debe interpretar más bien como un ritual violento desencadenado por procesos similares a la destrucción coordinada en los conflictos internacionales. A continuación planteo dos preguntas que a menudo obsesionan a los estudiosos de la violencia colectiva: ¿qué es lo que provoca las variaciones en el tiempo de los niveles y las formas de la violencia, y cómo y por qué los implicados oscilan entre interacciones sociales pacíficas y violentas? A partir de una perspectiva relacional, sostengo que un reducido número de mecanismos causales, como el nacionalismo, han servido para activar las fronteras nosotros-ellos que crean, intensifican y mantienen las diversas variantes de la violencia. Al centrarse en las interacciones sociales de los hooligans y no tanto en su identidad, este artículo pretende señalar nuevos caminos para la investigación interdisciplinaria sobre el significado social de la violencia en los partidos de fútbol. Die Neu-Einordnung von Fußballhooliganismus als kollektive Gewalt: Eine Erklärung unterschiedlicher Abstufungen durch interpersonale Verbindungen, 1863-1989 Hooliganismus im Fußball ist eine Subkultur, in der Bindungen innerhalb und zwischen den teilnehmenden Gruppen entlang der Unterscheidung [#x0201E]wir-ihr“ entstehen, vertieft und infrage gestellt werden. Mit Bezug auf das Konzept kollektiver Gewalt von Charles Tilly wird hier argumentiert, dass die historische Analyse der Gewalt im Umfeld des britischen Fußballs zwischen 1863 und 1989 darauf hindeutet, dass Fußballkrawalle am treffendsten als gewalttätiges Ritual angesehen werden sollten, welches durch ähnliche Prozesse ausgelöst wird wie jene koordinierter Zerstörung bei internationalen Auseinandersetzungen. Hierzu werden zwei Fragen gestellt, die Studierende kollektiver Gewalt plagen: Erstens, was bewirkt unterschiedliche Abstufungen im Grad und in der Form der Gewalt im Verlauf der Zeit und, zweitens, wie und warum schwanken die Beteiligten zwischen friedlichen und gewaltsamen gesellschaftlichen Auseinandersetzungen? Unter Anwendung eines relationalen Denkansatz wird sich dafür ausgesprochen, dass eine kleine Anzahl kausaler Mechanismen wie dem des Nationalismus dazubeigetragen haben, die Abgrenzung [#x0201E]wir-ihr“ zu aktivieren, die dann die unterschiedlichen Ausprägungen der Gewalt bewirkt, aufrecht erhält und eskalieren lässt. Dieser Beitrag legt Wert auf neue Möglichkeiten innerhalb der interdisziplinären Forschung, die sich mit dem gesellschaftlichen Stellenwert derGewalt bei Fußballspielen beschäftigt. Deshalb konzentriert er sich auf die sozialen Interaktionen von Hooligans und nicht auf deren Identität. Réimaginer le houliganisme en tant que violence collective : l'explication des variances à travers les frontières interpersonnelles (1863-1989) Le houliganisme du football est une sous-culture dans laquelle les frontières entre ‘nous’ et ‘eux’ sont construites, mises en formes et contestées entre et à l'intérieur des groupes participants. En appliquant le concept de violence collective de Charles Tilly, je soutiens qu'une analyse historique de la violence dans le football en Grande-Bretagne entre 1863 et 1989 démontre que le houliganisme est plutôt perçu comme un rituel violent déclenché par des processus semblables à la destruction coordonnée de conflits internationaux. Je pose alors deux questions qui touchent souvent les étudiants en violence collective : qu'est ce qui provoque des variations dans les niveaux et les formes de la violence selon les époques et comment et pourquoi les participants hésitent-ils entre des interactions sociales pacifiques et violentes ? En adoptant une approche relationnelle, je soutiens qu'un petit nombre de mécanismes comme le nationalisme a servi pour activer les frontières du eux-nous - en créant, intensifiant et supportant des variations dans la violence. En se centrant à nouveau sur les interactions sociales entre houligans plutôt que sur leur identité, cet article s'attache à renouveler les opportunités de recherches interdisciplinaires sur la signification sociale de la violence dans les matches de football. El hooliganismo futbolístico como violencia colectiva: una explicación de las variantes a través de las fronteras interpersonales, 1863-1989 El hooliganismo futbolístico es una subcultura en la cual las fronteras “nosotros-ellos” se construyen, se acentúan y se disputan tanto dentro de los grupos participantes como entre ellos. A partir del concepto de Charles Tilly de violencia colectiva, sostengo que un análisis histórico de la violencia vinculada con el fútbol en el Reino Unido entre 1863 y 1989 indica que el hooliganismo futbolístico se debe interpretar más bien como un ritual violento desencadenado por procesos similares a la destrucción coordinada en los conflictos internacionales. A continuación planteo dos preguntas que a menudo obsesionan a los estudiosos de la violencia colectiva: ¿qué es lo que provoca las variaciones en el tiempo de los niveles y las formas de la violencia, y cómo y por qué los implicados oscilan entre interacciones sociales pacíficas y violentas? A partir de una perspectiva relacional, sostengo que un reducido número de mecanismos causales, como el nacionalismo, han servido para activar las fronteras nosotros-ellos que crean, intensifican y mantienen las diversas variantes de la violencia. Al centrarse en las interacciones sociales de los hooligans y no tanto en su identidad, este artículo pretende señalar nuevos caminos para la investigación interdisciplinaria sobre el significado social de la violencia en los partidos de fútbol. Die Neu-Einordnung von Fußballhooliganismus als kollektive Gewalt: Eine Erklärung unterschiedlicher Abstufungen durch interpersonale Verbindungen, 1863-1989 Hooliganismus im Fußball ist eine Subkultur, in der Bindungen innerhalb und zwischen den teilnehmenden Gruppen entlang der Unterscheidung „wir-ihr“ entstehen, vertieft und infrage gestellt werden. Mit Bezug auf das Konzept kollektiver Gewalt von Charles Tilly wird hier argumentiert, dass die historische Analyse der Gewalt im Umfeld des britischen Fußballs zwischen 1863 und 1989 darauf hindeutet, dass Fußballkrawalle am treffendsten als gewalttätiges Ritual angesehen werden sollten, welches durch ähnliche Prozesse ausgelöst wird wie jene koordinierter Zerstörung bei internationalen Auseinandersetzungen. Hierzu werden zwei Fragen gestellt, die Studierende kollektiver Gewalt plagen: Erstens, was bewirkt unterschiedliche Abstufungen im Grad und in der Form der Gewalt im Verlauf der Zeit und, zweitens, wie und warum schwanken die Beteiligten zwischen friedlichen und gewaltsamen gesellschaftlichen Auseinandersetzungen? Unter Anwendung eines relationalen Denkansatz wird sich dafür ausgesprochen, dass eine kleine Anzahl kausaler Mechanismen wie dem des Nationalismus dazubeigetragen haben, die Abgrenzung „wir-ihr“ zu aktivieren, die dann die unterschiedlichen Ausprägungen der Gewalt bewirkt, aufrecht erhält und eskalieren lässt. Dieser Beitrag legt Wert auf neue Möglichkeiten innerhalb der interdisziplinären Forschung, die sich mit dem gesellschaftlichen Stellenwert derGewalt bei Fußballspielen beschäftigt. Deshalb konzentriert er sich auf die sozialen Interaktionen von Hooligans und nicht auf deren Identität. , 1863-1989 ‘—’18631989 ‘—’ View full textDownload full textKeywordsCollective violence, interpersonal boundaries, football hooliganism, international conflict, nationalismRelated var addthis_config = { ui_cobrand: "Taylor & Francis Online", services_compact: "citeulike,netvibes,twitter,technorati,delicious,linkedin,facebook,stumbleupon,digg,google,more", pubid: "ra-4dff56cd6bb1830b" }; Add to shortlist Link Permalink http://dx.doi.org/10.1080/09523367.2011.594682
机译：足球流氓行为是一种亚文化，在这种文化中，参与团体内部和团体之间的“我们主题”界限得以建立，加强和竞争。运用查尔斯·泰利（Charles Tilly）的集体暴力概念，我认为，对1863年至1989年间英国足球周围暴力的历史分析表明，足球流氓行为最好被视为一种暴力仪式，是由协调破坏国际冲突的类似过程引发的。然后，我提出两个经常困扰集体暴力学生的问题：是什么导致暴力的水平和形式随时间而变化，以及参与者如何以及为什么在和平与暴力的社会互动之间摇摆不定？我认为采用一种关系方法，是因为少数因果关系机制（例如民族主义）已经激活了我们-它们之间的边界，这些边界创造，升级并维持了暴力的变化。通过重新关注流氓的社会互动而不是他们的身份，本文寻求为跨学科研究提供更多机会来研究足球比赛中暴力的社会意义。 Réimaginerle houliganisme en tant que暴力团体：人际交往的差异（1863-1989）足球和足球文化的houliganisme du dans laquelle lesfrontiéresentre“ nous”等“欧洲建筑”，“参加者大赛”和“参加者大赛”和“参加者分组”。查尔斯·泰利（Charles Tilly）的暴力冲突概念研究小组，布列塔尼大区足球1863年和1989年的暴力冲突历史学研究小组（1989-1989年）进行了全面的调查。 ©clenchédesdesususussemblablesÃ销毁合作伙伴国际组织。我提出了一些关于解决集体暴力问题的建议：集体诉讼的一些问题暴力与冲突的形式塞隆lesépoques et comment et pourquoi les参与者hésitent-ilsentre des互动社会和平与暴力？在采取适当的联系方式后，民族主义的社会主义运动得到了积极的服务，不断地加强和支持各种形式的暴力冲突。在社会上与人之间的互动是新的，而在欧洲，足球与足球是跨学科的。 El hooliganismofutbolÃsticocomo violencia colectiva：人与人之间的关系的变种，1863年至1989年El hooliganismofutbolÃsticoes una subcultura en la cual las fronteras“洛斯·格鲁普斯争执律师协会。查尔斯·提利·德·维莱伦西亚·科莱蒂瓦的部分概念，维斯拉达·维库拉达·维库拉达·德·埃尔·雷诺·Unido entre的历史纪念日1863到1989年印度流氓学院过程与国际上的冲突相似。一个连续性的植物病在菜单上的迷恋，在洛杉矶的一个恋人中：奎洛斯·洛·普罗维萨·拉斯·瓦里西奥科斯·洛斯·尼沃莱斯·拉斯·福尔马斯·德拉·维伦西亚，伊·科莫斯·洛斯·普雷斯interacciones socialespacÃficasy violentas？不可分割的部分，因果关系的非必要性，因果关系的国家，不动产，不动产，因果关系和劳动强度的变化。拉丁美洲流氓社会间交流组织，以虚假的事实证明了跨学科的社会主义意义，从社会意义上讲解了社会暴力。 Die Neu-Einordnung vonFußballhooliganismus als kollektive Gewalt：EineErklärungunterschiedlicher Abstufungen durch interpersonale Verbindungen，1863-1989年Hooliganismus imFußballist eine Subkultur，在der Bindungenentenenupnenenupenen＃发生了什么事，变态和变态变态了。 Mit Bezug auf das Konzept kollektiver Gewalt von Charles Tilly wird hier argumentsiert，dass die historische 1863年至1989年的Gewalt im Umfeld des britischenFußballszwischen，1989年darauf hindeutet，dassFußtenteneseéstenéllétâtenstenÚâttenštéllâtensåttåtenstenålstenalt杜尔克（Durch）奥地利人（Prozesse）奥斯特尔·威恩（Jane koordinierter）赞斯特（Zerstörung）北国际（Auseinandersetzungen）。 Hierzu werden zwei Fragen gestellt谁困扰着集体暴力的学生：第一，随着时间的流逝，不同程度和不同程度的暴力有何影响？第二，涉案者在和平与暴力社会冲突之间如何以及为何波动？提倡使用一种关系方法，如民族主义这样的少数因果机制促成了我们的划界[＃x0201E]，从而引发了不同形式的暴力并逐步升级。本文强调跨学科研究中涉及足球比赛中暴力行为社会地位的新机遇。这就是为什么他只关注流氓的社交互动，而不关注他们的身份的原因。 Réimaginerle houliganisme en tant que暴力团体：人际交往中的差异性表达（1863-1989）足球和足球文化中的houliganisme du dans laquelle lesfrontiéresentre“ nous”™ esut construites，mises en formes etCompetitioné©es entre etÃl'intérieur des groupes参与者。查尔斯·泰利（Charles Tilly）的集体暴力概念得到了充分的运用，法国足球大联盟-布列塔尼大区（1863 et 1989）的暴力历史研究得到了充分的研究。暴力事件发生的原因©clenchépardes processus semblables –销毁合作伙伴国际组织。我提出了一些问题，解决暴力问题的集体解决方案：暴力冲突的形式及解决方案塞隆勒斯省的形式与评论参与者©pournt-ils entre社交与和平之间的冲突？在采取适当的联系方式后，民族主义的社会服务组织就积极地为社会服务，积极，支持和支持各种形式的暴力。在社会上与人的互动是新的，而在足球运动中，跨学科的意义在足球运动上得到了广泛的认可。 El hooliganismofutbolÃsticocomo violencia colectiva：unaexplicaciónde las variantes atravé©s de las fronteras interpersonales，1863-1989 El hooliganismofutbolÃsticoes una subcultura en la cual las fronterasâ€âñâtrostro-洛斯·格鲁普斯争执律师协会。查尔斯·提利·德·维莱伦科·科莱蒂瓦的部分概念，1863年至1989年印第安纳·胡里加尼科索·菲博尔·斯蒂科·德·维埃拉·德·维尼翁过程与国际上的冲突相似。一个连续性的植物病在菜单上的迷恋，它可以从一个或多个菜单上获得：©©es lo que provoca las variaciones en el tiempo de los niveles y las formas de la violencia，ycímoólosporqué interacciones socialespacÃficasy violentas？不可分割的部分，因果关系的非必要性，因果关系的国家，不动产，不动产，因果关系和劳动强度的变化。拉丁美洲流氓社会间交流组织，自称是跨学科的，在跨学科的社会意义上是由墨西哥的社会暴力组织提供的。将足球流氓行为重新归类为集体暴力：通过人际关系对不同水平的解释，1863年至1989年，足球流氓行为是一种亚文化，在这种文化中，参与群体之间以及参与群体之间的联系沿着区分– -您的出现，加深和质疑。关于查尔斯·泰利（Charles Tilly）的集体暴力概念，有人认为，对1863年至1989年之间围绕英式足球的暴力行为进行的历史分析表明，足球暴动最好被视为一种暴力仪式。是由类似于国际争端中的协调销毁程序引发的。在这里，有两个问题困扰着集体暴力的学生：首先，是什么导致暴力的程度和形式随着时间的推移出现不同的等级，其次，，有关人员如何以及为什么在和平与暴力的社会冲突之间波动？使用关系方法，建议少数因果关系机制（例如民族主义）促成“我们”分界的建立，从而导致不同形式的暴力并逐步升级。本文强调跨学科研究中涉及足球比赛中暴力行为社会地位的新机遇。这就是为什么他只关注流氓的社交互动，而不关注他们的身份的原因。 ，1863-1989年– 18欧元“ 18631989年–欧元” –™查看全文关键词集体暴力，人际边界，足球流氓行为，国际冲突，民族主义相关的var addthis_config = {ui_cobrand：“泰勒和弗朗西斯在线“，services_compact：” citeulike，netvibes，twitter，technorati，美味，linkedin，facebook，stumbleupon，digg，google，更多“，pubid：” ra-4dff56cd6bb1830b“}；添加到候选列表链接永久链接http://dx.doi.org/10.1080/09523367.2011.594682

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