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Beim Propheten Portrait und Ideologie in Thomas Manns Frühwerk

机译：先知托马斯·曼恩早期作品中的肖像和意识形态

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"At the Prophet''s" is known to contain two portraits of importance from the realm of literary history. Among the – intertextually significant – "twelve people" that make up the catalogue of figures the author has inserted a self-portraitwith which he alienates himself from the Bohemiens of Schwabingen in every respect: by profession, by social status, hygienically, physically, in his morals and above all in his sexual identity as male. Furthermore, a female portrait emerges that has always been identified as Franziska zu Reventlow. In an attempt to transgress such positivist identifications this literary portrait is here to be confronted with the historical person by an analysis of difference. The distances between the portrait and the ''original'' seem to result from the sexual identity of the author, which his self-portrait focusses on. They can be described as reactions and reprisals of the patriarchal order, which Reventlow''s multiple self-concepts must have provoked so severely.
机译：在文学史上，《先知的故事》中有两幅重要的肖像。在构成文字目录的“互助文本”中，“十二个人”插入了自画像，从各个方面他都与施瓦宾根的波希米亚人疏远了：按职业，按社会地位，卫生，身体，他的道德，尤其是他作为男性的性认同。此外，出现了女性肖像，一直被认为是Franziska zu Reventlow。为了超越这种实证主义的认同，本文将通过对差异的分析来面对历史人物。肖像和“原版”之间的距离似乎是由于作者的性身份引起的，他的自画像着重于此。他们可以被描述为父权制秩序的反应和报复，这是雷文特洛的多重自我概念必须引起如此严重的挑衅。

著录项

  • 来源
    《Neophilologus》 |2004年第3期|417-427|共11页
  • 作者

    Yahya Elsaghe;

  • 作者单位

    Institut für Germanistik, Universit?t Bern, L?nggass-Str. 49, CH-3000 Bern 9, Switzerland E-mail;

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