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Idolatry, Natural History, and Spiritual Medicine: Francis Bacon and the Neo-Stoic Protestantism of the late Sixteenth Century

机译：偶像崇拜，自然历史和精神医学：弗朗西斯·培根（Francis Bacon）和16世纪后期的新基督教新教

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摘要

This paper aims to explore some possible sources of Francis Bacon's peculiar way of relating idolatry, natural history and the medicine of the mind. In the first section, I argue that Bacon's strategy of internalizing idolatry is not unlike that of some of the leading Calvinist reformers. If in using natural history as a therapy against the idolatrous mind Bacon departed from Calvin, this departure, I claim, was not unlike the road taken earlier by another important reformer, Pierre Viret (1511-1571). In elaborating a form of spiritual medicine, Pierre Viret gave prominence to the empirical and the "anatomical" study of nature. In the second part of my paper, I focus on a particular kind of Calvinist writings against idolatry: the French "Neo-Stoic" Calvinism of the late sixteenth century. I discuss the ways in which the Neo-Stoic Huguenots (and their English followers) used an empirical, anti-dogmatic and "literal" study of the Book of Nature-under the name of "natural history"-as a weapon in the war against the idols of the mind. In particular, I compare Bacon's form of natural historical "therapy" with the one advocated by Pierre de la Primaudaye (1546-1619).
机译：本文旨在探究弗朗西斯·培根将偶像崇拜，自然历史和心灵医学联系起来的独特方式的一些可能来源。在第一部分中，我认为培根内化偶像崇拜的策略与某些主要的加尔文主义改革者的策略没有什么不同。如果说以自然史为疗法来对抗培根的崇拜，培根离开了加尔文，我认为这种转变与另一位重要的改革家皮埃尔·维雷特（Pierre Viret，1511-1571年）所走的道路没有什么不同。在阐述一种精神医学形式时，皮埃尔·维雷特（Pierre Viret）着重于对自然的实证和“解剖”研究。在我的论文的第二部分中，我将重点介绍加尔文主义者反对偶像崇拜的一种特殊著作：十六世纪末期的法国“新斯托伊克”加尔文主义。我讨论了新斯多葛·胡格诺派教徒（及其英语信徒）如何使用《自然经》的经验，反教条和“文字”研究（以“自然历史”的名义）作为战争武器反对思想的偶像。特别是，我将培根的自然历史“疗法”形式与皮埃尔·德拉·普里莫代耶（Pierre de la Primaudaye，1546-1619年）倡导的形式进行了比较。

著录项

  • 来源
    《Perspectives on science》 |2012年第2期|p.207-226|共20页
  • 作者

    Dana Jalobeanu;

  • 作者单位

    University of Bucharest;

  • 收录信息
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  • 正文语种 eng
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