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Les communs environnementaux: gérer autrement la rareté

机译：环境公地：以不同方式管理稀缺性

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Le terme de « commurr » bouscule. À l'occasion du bicentenaire de la naissance du célèbre philosophe allemand, Marx, on pourrait même dire qu'il hante, tel un spectre, ce début de XXIe siècle. La réutilisation de la célèbre formule de Marx n'est ici pas totalement innocente. D'abord, au-delà de s'opposer à l'idée même de propriété, qu'elle soit privée ou publique, le concept de commun semble la remettre au centre des réflexions pour appeler à sa déconstruction historiquement située. Le diptyque autour duquel les théories économiques et juridiques se sont construites depuis deux siècles environ s'en retrouve, de fait, ébranlé. L'interdisciplinarité indispensable à l'appréhension de ce concept est ensuite un handicap de poids dans une structuration encore très cloisonnée du savoir. La notion de commun mêle économie, société, histoire et écologie. Elle souligne surtout le lien historique puissant entre la constitution des disciplines, notamment économique et juridique, et l'histoire politique du capitalisme occidental. Cette réalité contredit l'idée d'une autonomie scientifique de l'économie qui, tout comme celle du droit, est revendiquée à titre principiel par la plupart des tenants de ces disciplines. Enfin, la proximité sémantique des termes « communs », « communisme », voire « commu-nautarisme », conduit immanquablement à un recours trop rapide à des réflexes intellectuels quasi pavloviens, voire aux amalgames les plus débridés. En témoigne cette passe d'armes récente entre chercheurs, par tribunes interposées du Monde, les uns appelant à l'inscription de la notion de commun à l'ordre du jour de la prochaine réforme constitutionnelle, les autres brandissant le spectre d'un « Comité de Salut public » dès lors qu'une discussion des formes du droit de propriété pourrait s'ouvrir dans la sphère publique. Qu'il semble pénible d'admettre les conséquences de la physique et des sciences du vivant pour un univers construit dans leur ignorance...
机译：术语“同谋”使人不快。在德国著名哲学家马克思诞辰200周年之际，人们甚至可以说他像幽灵一样困扰着21世纪初。在这里，重用著名的马克思公式并不是完全纯真的。首先，除了反对私有或公共财产这一理念之外，共同体的概念似乎将其重新置于思想的中心，要求对其进行历史性的解构。实际上，过去两个世纪以来围绕经济和法律理论建立的双联画已经动摇了。因此，对于理解这一概念必不可少的跨学科性是在知识上仍然非常分隔的结构中的主要障碍。共同的概念结合了经济，社会，历史和生态。最重要的是，它突显了学科构成（尤其是经济和法律）与西方资本主义的政治历史之间的强大历史联系。这种现实与经济学中的科学自主思想相矛盾，就像法律一样，这些学科的大多数拥护者主要主张这一思想。最后，“公共”，“共产主义”甚至“基于社区的”一词在语义上的接近不可避免地导致对几乎巴甫洛夫式的思想反射，甚至对最无限制的汞合金的求助。研究人员之间最近通过世界中间人之间的这种武器交往证明，有些人呼吁将共同概念纳入下一次宪法改革的议程，另一些人则挥舞着“公共安全委员会“一旦对产权形式进行讨论，便可以在公共领域开放。承认物理学和生命科学对无知建造的宇宙的后果是多么痛苦...

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