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【24h】

Inscribing Asymmetry: Johann Zoffany's Banyan and a??The Extension of Knowledgea??

机译：刻画不对称性：约翰·佐法尼（Johann Zoffany）的印度榕树和“知识的延伸”

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This article focuses on the banyan tree in Johann Zoffany's conversation piece painted in Lucknow around 1786-87. One of the most striking motifs in the composition, it has rarely been analyzed, especially within the context of what Warren Hastings called, a??the extension of knowledgea?? in colonial India. Specifically, I examine how its conflation with the artist's self-portrait spatialized the primeval within the orbit of collecting for the a??gentleman Orientalista??. Such an interpolation, I suggest, links key members of Lucknow's colonial elite portrayed in the painting with the newly instituted Asiatic Society in nearby Calcutta. To this end, I look at how the banyan encodes asymmetrical patterns of knowledge within new European loci of history and geography in India. Not only does it situate the performance of colonial gentlemanliness in a sensibility for the protean, it also conveys Zoffany's own agency in producing and affixing colonial knowledge. Thus, I discuss how the banyan metonymically stands for an emergent network of colonial cosmopolitanism in two very different centres of collecting and knowledge-formation. Furthermore, I posit that Zoffany anchors colonial knowledge in asymmetrical nodes through which a??nativea?? cultural spaces and paradigms were rearranged into an uneven grid of information.View full textDownload full textKeywordsZoffany, banyan, Polier, Martin, Jones, Asiatic Society, Lucknow, BengalRelated var addthis_config = { ui_cobrand: "Taylor & Francis Online", services_compact: "citeulike,netvibes,twitter,technorati,delicious,linkedin,facebook,stumbleupon,digg,google,more", pubid: "ra-4dff56cd6bb1830b" }; Add to shortlist Link Permalink http://dx.doi.org/10.1080/02666030.2011.614422
机译：本文着重于1786-87年间在勒克瑙（Johann Zoffany）的对话作品中绘制的榕树中的榕树。它是作品中最引人注目的主题之一，很少有人对其进行分析，尤其是在沃伦·黑斯廷斯（Warren Hastings）所说的“知识的延伸”的背景下。在殖民地印度。具体来说，我研究了它与艺术家的自画像的融合如何在“绅士东方人”的收藏轨道上空间化原始状态。我建议，这种内插法将画中描绘的勒克瑙的殖民精英的主要成员与附近加尔各答的新成立的亚洲学会联系起来。为此，我研究了印度榕树如何在印度新的欧洲历史和地理位点内编码知识的不对称模式。它不仅使殖民地绅士风度表现出对蛋白质主义者的敏感性，而且还传达了佐法尼自己在产生和附加殖民地知识方面的作用。因此，我讨论了印度榕树如何在两个截然不同的收集和知识形成中心中以代名词代表新兴的殖民世界主义网络。此外，我认为Zoffany将殖民地知识锚定在不对称的节点上，通过该节点，“本地”可以被称为“本地”。文化空间和范式被重新排列成一个不均匀的信息网格。查看全文下载全文关键词，netvibes，twitter，technorati，可口，linkedin，facebook，stumbleupon，digg，google，更多”，发布：“ ra-4dff56cd6bb1830b”};添加到候选列表链接永久链接http://dx.doi.org/10.1080/02666030.2011.614422

著录项

  • 来源
    《South Asian Studies》 |2011年第2期|185-198|共14页
  • 作者

    Romita Ray;

  • 作者单位
  • 收录信息
  • 原文格式 PDF
  • 正文语种 eng
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