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Cosmopolitanism and the De-colonial Option

机译：世界主义与非殖民主义选择

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What are the differences between cosmopolitanism and globalization? Are they “natural” historical processes or are they designed for specific purposes? Was Kant cosmopolitanism good for the entire population of the globe or did it respond to a particular Eurocentered view of what a cosmo-polis should be? The article argues that, while the term “globalization” in the most common usage refers and correspond to neo-liberal globalization projects and ambitions (roughly from 1980 to 2008), and the Kantian concept of “cosmopolitanism” responded to the second wave (XVIII and XIX of European global expansion), “de-colonial cosmopolitanism” refers to global processes and conceptualizations delinking from both neo-liberal globalization and liberal cosmopolitan ideals. But it delinks also from theological and Marxist visions of a homogenous world center around religious ideals or state socialist regulations. De-colonial cosmopolitanism is a cosmopolitanism of multiple trajectories aiming at a trans-modern world based on pluriversality rather than on a new and good universal for all.
机译：世界主义与全球化之间有何区别？它们是“自然的”历史过程还是专为特定目的而设计？康德的世界主义对整个全球人口都有好处吗？还是它回应了以欧洲为中心的关于国际大都市应该是什么样的观点？该文章认为，尽管最普遍使用的“全球化”一词指代并对应于新自由主义的全球化项目和野心（大约从1980年至2008年），而康德的“世界主义”概念却对第二波产生了回应（十八）和欧洲全球扩张的第十九章），“去殖民主义世界主义”是指与新自由主义全球化和自由主义世界主义理想脱节的全球过程和概念化。但这也与以宗教理想或国家社会主义法规为中心的同质世界的神学和马克思主义观脱开了联系。去殖民主义世界主义是一种多轨迹的世界主义，其目标是建立在多性的基础上而不是在所有人的新的和良好的普遍性基础上的跨现代世界。

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