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【24h】

Le Débat Wolffien Sur L’Idéalisme de Leibniz Lors de la Première Diffusion de la Monadologie Latine

机译：拉丁单子学第一次传播中的莱夫尼兹理想主义的沃尔夫辩论

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Cet article propose une reconstruction du débat wolffien sur l’idéalisme de Leibniz autour de la première réception de la Monadologie de Leibniz. Cette reconstruction impose une relecture de quelques problèmes centraux à ce débat: traduction infidèle d’un terme dans la Monadologie latine («le composé» est traduit par «substantia composita»); statut du corps en tant que substance composée; statut des éléments en tant que substances simples dont résultent les corps (et cela contre la conception cartésienne de la substance); statut des notions leibniziennes de perception, force et harmonie préétablie; statut de l’expérience comme procédé holiste et systématique (contre sa conception et la tabula rasa chez Locke) dans la réception et le système wolffiens. Un examen approfondi des textes fondateurs de cette réception (Bilfinger et Wolff) nous permet de reconsidérer sous un nouvel angle le rapport entre Leibniz et Wolff.
机译：本文提出了在第一次接受莱布尼兹莫纳德论的时候，对沃尔夫式关于莱布尼茨理想主义的辩论的重建。这种重构需要重新理解这场辩论中的一些主要问题：拉丁莫纳德学中一个术语的不忠实翻译（“化合物”由“ substantia composita”翻译）；身体作为复合物质的状态；元素作为产生物体的简单物质的状态（这与笛卡尔的物质概念相反）；莱布尼兹的观念，力量和预先建立的和谐的状态；在沃尔夫接待和系统中，体验作为一个整体和系统的过程（相对于其概念和洛克的禁区）的地位。对这次招待会的创始文本（Bilfinger和Wolff）进行了透彻的考察，这使我们可以从一个新的角度重新考虑莱布尼兹和沃尔夫之间的关系。

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