宗教理论、宗教思想属于《中国图书分类法》中的四级类目,该分类相关的期刊文献有1030篇,会议文献有79篇,学位文献有435篇等,宗教理论、宗教思想的主要作者有王志成、宋兴川、张志刚,宗教理论、宗教思想的主要机构有中国社会科学院世界宗教研究所、武汉大学哲学学院、中国人民大学等。
统计的文献类型来源于 期刊论文、 学位论文、 会议论文
1.[期刊]
摘要: 中国特色宗教学话语体系的建设是中国宗教学体系建设的基础,本文将从这一学科体系建设的基本语言特点及其话语表述范围来展开研究,指出一种“汉语宗教学”话语体系构建的...
2.[期刊]
摘要: 坚持和发展中国特色社会主义宗教理论,对于深入把握新时代党的宗教理论、继续推进马克思主义宗教理论中国化具有重大意义。中国特色社会主义宗教理论,始终坚持以马克思主...
3.[期刊]
摘要: 威廉·詹姆斯的思想如“意识流”一样,是融汇于一体的。在其心理学阶段便孕育着尚未完全思考成熟的形而上学的冲动,而在宗教研究阶段,则是其形而上学冲动的现实贯彻,到...
4.[期刊]
摘要: 长期以来,西方敌对势力打着“人权”的幌子攻击我国宗教工作,进行宗教渗透活动;国内宗教内部极少数人迎合西方敌对势力和境外宗教主义的需要,搞宗教非中国化、逆中国化...
5.[期刊]
摘要: 英国宗教哲学家约翰·希克的宗教多元论认为,世界诸宗教所崇拜的不同神圣者,乃是同一个超越的终极实在对诸宗教信徒的宗教实践的回应。但希克多元论的核心——超越的终极...
6.[期刊]
摘要: 埃文斯-普理查德(E.E.Evans-Pritchard)是20世纪负有盛誉的人类学家之一。本文是对埃文斯-普理查德《原始宗教理论》的解读,试析普理查德对于前...
7.[期刊]
摘要: 我国宗教中国化是积极引导宗教与社会主义社会相适应的客观要求,也是新时代中国特色社会主义宗教理论的重要组成部分。但在实践中需要解决好宗教中国化认知程度、互联网宗...
8.[期刊]
铸牢中华民族共同体意识视阈下的我国宗教中国化:困难挑战与实践进路
摘要: 铸牢中华民族共同体意识不局限于民族领域研究与探讨,还包括中国共产党治国理政必须高度重视的宗教领域。宗教对铸牢中华民族共同体意识具有双面影响,要力求扩大积极影响...
9.[期刊]
摘要: 中国特色社会主义宗教理论的形成和发展有着重要的内在逻辑及启示,可概括为"七个得来、七个必须"。这一理论是在五千多年的中华文明传承发展中得来的,必须坚持我国宗教...
10.[期刊]
摘要: 中国特色社会主义宗教理论的形成和发展有着重要的内在逻辑及启示,可概括为"七个得来、七个必须"。这一理论是在五千多年的中华文明传承发展中得来的,必须坚持我国宗教...
11.[期刊]
摘要: 中国传统的儒释道三教经典中都有阐释善恶因果的典籍,从印度传入中国的佛教,在诸多经典之中因果观已经呈现出一套严密体系,弥补和解决了儒家与道家因果观的不足。演培法...
12.[期刊]
摘要: 中国传统的儒释道三教经典中都有阐释善恶因果的典籍,从印度传入中国的佛教,在诸多经典之中因果观已经呈现出一套严密体系,弥补和解决了儒家与道家因果观的不足.演培法...
13.[期刊]
摘要: 采用调查与访谈法对300名山区乡村小学生进行偶像崇拜的问卷调查,经过分析表明:小学生普遍有偶像崇拜;小学生偶像崇拜多元化,但以明星崇拜为主;小学生偶像崇拜来源...
14.[期刊]
摘要: 在中国佛教语境中,"宗"与"教"是意义密切关联的对应词,而二词结合形成的"宗教"一语的内涵显示出巨大的概念普适性,具有统合、概括中国宗教乃至世界一切宗教现象的...
15.[期刊]
摘要: 江苏在用中华优秀传统文化浸润宗教工作方面,围绕坚持爱国爱教、夯实宗教思想建设、加强工作平台建设、发挥宗教教职人员重要作用、注重宗教表达形式等方面作出了积极探索...
16.[期刊]
摘要: 苏联时期的宗教社会学包含两个基本主题——“宗教”和“社会学”,其研究集中于三个问题,即无神论研究、教育公民和批判西方宗教社会学理论.其中前两者探讨的是“宗教”...
17.[期刊]
摘要: 不管是历史上还是当今社会,宗教中一直存在着否定知识的潮流,比较有代表性的是库萨的尼古拉"有学识的无知"与僧肇"般若无知"这两个命题,本文从内涵﹑原因与趣向三个...
18.[期刊]
摘要: 不管是历史上还是当今社会,宗教中一直存在着否定知识的潮流,比较有代表性的是库萨的尼古拉"有学识的无知"与僧肇"般若无知"这两个命题,本文从内涵﹑原因与趣向三个...
19.[期刊]
摘要: 晚明佛门势颓,憨山德清等四大高僧力图振兴,重新审视佛道、佛儒关系成为当时的重要命题.憨山一生与老庄结缘,对之评价极高.身为释门龙象,他不但著文阐述自己对老庄之...
20.[期刊]
摘要: 采用访谈法与35名大学生进行宗教经验的深度交流,分析表明:大学生内心深处有丰富的宗教体验;大学生宗教经验有超越的神秘体验、祖先灵魂崇拜体验、超验力量、择吉思想...
1.[会议]
"宗教—社会"视域下的"摆":试析青年田汝康对宗教人类学的认知
摘要: 目前学界关于宗教人类学史的著述多为宏观概述.笔者以青年时段的田汝康为考察个案,通过对其民族志《芒市边民的摆》做文本分析,来探询"摆"的"宗教"意涵与"社会"意...
2.[会议]
摘要: 中国民族宗教学理论体系创建者、中央民族大学教授牟钟鉴先生应邀前来田阳县考察敢壮山布洛陀祭祀大典活动,参加布洛陀学术研讨会,撰文阐述壮族布洛陀信仰是壮族精神文化...
3.[会议]
摘要: 东南亚华人宗亲社团的结合的神缘基础是"祖神"崇拜."祖神"崇拜具有多元性、功利性和包容性特征,并发挥着其凝聚华人社会的功能,也要注意,东南华人宗亲社团的联合多...
4.[会议]
摘要: 随着东南亚地区在全球战略格局中的地位日益凸显,研究宗教在东南亚社会、政治、经济、文化发展中的地位和作用就显得非常必要了.本文拟从当代东南亚宗教现状为切入点,探...
5.[会议]
摘要: 海外华人华侨宗亲组织是华人社会的重要社会团体,对于华人华侨适应海外生活的意义是不言而喻的.很显然,海外华人华侨宗亲组织在形式和观念上延续了中国传统社会的宗亲组...
6.[会议]
摘要: 本文通过对泰国60座中式寺庙的实地考察,认识到宗教信仰是华人移民的精神支柱.人口的移民不仅是生存条件的时空转换,而且也是他们的宗教信仰文化在时空上的交流与拓展...
7.[会议]
摘要: 本文题为《论宗教本质与宗教事务》,全文的要旨有四.其一是有关宗教存在的现实性,以及宗教对信众精神生活的关系.法国哲学家孔德(A.Comte)把人类的思维历程分...
8.[会议]
浅论东西生命哲学对观及其整合之可能——以宗密与圣多玛斯为代表
摘要: 近世纪以来东西方人类社会无法从自己制造困境中走出来,实因学术思想走入瓶颈,对社会、对生命实际遇到的问题无响应能力.东方智慧可以救世之说,一直被广为期待,而西方...
9.[会议]
摘要: 圣像理论是马里翁宗教哲学的核心.kenosis(虚己或神性放弃)这一重要概念提供了理解马里翁圣像论问题意识和方法的线索.本文聚焦“圣像的现象性模型”,从三个角...
10.[会议]
摘要: 目的:探讨人生意义与心理一致感在不同年龄段宗教群体中的差异. 方法:采用网络调查平台及团体施测的方式,选取351名宗教人士,运用人生意义问卷与心理一致感...
11.[会议]
摘要: 当今世界纷争不断,究其实质,很多都与宗教冲突息息相关.然而,在古代东方丝绸之路沿线地区,宗教繁多,不仅少见争斗,反而是一种不同宗教和睦相处,共同发展的友好场景...
12.[会议]
摘要: 酆都地狱信仰在中国百姓中深入人心.地狱信仰的形成经历了从概念到传说,从传说到具象,从具象到习俗的演进过程.而这一演进经历了两千年的社会变迁.酆都地狱信仰是中国...
13.[会议]
摘要: 文章阐述了廖平对基督教的批判以及对儒教优越性的评论,在廖平心目中,弘扬儒教最重要的工作可能在于促进儒教现代化转型,而教义的现代化转型尤为关键。廖平后期的主要工...
14.[会议]
摘要: 宗教是人类社会发展到一定历史阶段必然的产物,具有普遍性、长期性和群众性的社会特征。宗教并不是和人类同时产生的,一般认为,它的产生约在距今10万年至4万年前,有...
15.[会议]
摘要: 藏族传统宗教中的以神山崇拜为基础的世俗信仰,能够鼓励人们去追求世俗目的,但缺乏深奥的理论思想,更无力解决人们的生死问题。这就是藏族人选择佛教为自己价值信仰的根...
16.[会议]
摘要: 本文讲述了中国的宗教,中国研究的东方主义,这样建构出来的“含摄文化的理论”,不仅可以破除韦伯所布下的迷阵,而且可能作为心理学家和社会科学家研究中国人或中国社会...
17.[会议]
摘要: 从宗教研究角度进入三教及其关涉问题的历史,抑或从文化历史的视角分析三教作为一个历史文化主题的思想价值,需要首先澄清上述的三种张力可能带来的理论困难。分析这些理...
18.[会议]
论「儒、道、佛」三教之融通与对现代文明「意义治疗」之可能——以「敬、静、净」三个核心概念的展开
摘要: 本文旨在针对海峡两岸所共同拥有的儒道佛三教传统,做一总的反思.经由这样的反思、理解与诠释,将它运用到生活世界中,开启「意义治疗」诸向度.文章从《中国宗教与意义...
19.[会议]
摘要: "宗教宽容"的概念,在17世纪以来英国的约翰·洛克(John Locke)等新兴资产阶级思想家进行了集中、充分的阐发之后,历经二三百年的时光,逐渐成为体现在现...
20.[会议]
摘要: 文章分析了儒释道反对实体主义和本质主义的共同本体论特征奠定了儒释道三者之间乃至儒释道与其他宗教、文明融合的本体论前提。论述了儒释道持守视角主义和多元主义的共同...
1.[学位]
贝尔《资本主义文化矛盾》核心术语研究——关于现代宗教思想的分析
摘要: 宗教思想是《资本主义文化矛盾》的核心内容,对该思想的研究是理解整部著作的关键。本论文通过文本精读,梳理出三组共九个核心术语,进行历时性和共时性考察;揭示了从新...
2.[学位]
摘要: 恩格斯对宗教问题有着自己独特的见解,恩格斯的宗教思想是马克思主义宗教观的重要组成部分。研究发现,《反杜林论》中体现了恩格斯的诸多宗教思想。在批判杜林谬论的时候...
3.[学位]
摘要: 李维汉是中国共产党第一代中央集体领导人之一,是新中国成立初期统一战线和民族宗教工作的卓越领导人和著名理论家。李维汉的宗教思想,分为新民主主义革命时期和中华人民...
4.[学位]
摘要: 马克思主义宗教观是马克思主义理论的重要组成部分,在一般认识中也以马恩的宗教观来表达马克思主义理论创始人的基本认识。但对于马克思和恩格斯在宗教观上有何更具体的共...
5.[学位]
摘要: 文艺复兴时期欧洲教育世俗化转向,也就是欧洲教育由中世纪的宗教教育到世俗教育的转折变化。教育的世俗化是一个动态发展的过程,和中世纪宗教教育不同,世俗教育是以脱离...
6.[学位]
摘要:
我们要这样处理康德宗教哲学的基本问题:其一是对康德宗教哲学内在承继的西方思想传统的发掘;其二是将康德的宗教观念与他所处的时代背景结合起来,赋予其时代意义。
7.[学位]
摘要: 乔万尼·皮科·德拉·米兰多拉是意大利文艺复兴时期重要的思想家,他著名的《论人的尊严》被誉为“文艺复兴的宣言”。在他不长的生命中,有诸多关于其宗教思想的著作。不...
8.[学位]
摘要: 业力思想在佛教理论体系中有非常重要的地位,可以说佛教轮回、解脱等思想就是在业力思想的基石上建立起来的。业力思想在佛教产生之前的古印度思想中就已经被赋予了特别的...
9.[学位]
摘要: 按照经典的理性哲学的看法,自由乃是完整的理性体系,是现实性和可能性相统一的理想化状态。相应的,人的生存就是一种趋向于理想化的生存,人与人共同的生活乃是趋向于理...
10.[学位]
摘要: 德日进是20世纪法国著名科学家、哲学家、天主教神学家,他用科学的视角探索世界的终极意义,以基督信仰为核心建立起他的进化论体系,试图调和理性与信仰、科学与宗教之...
11.[学位]
摘要: 两汉之际,佛教便与中国固有的本土文化相结合,历代皆有会通易佛的文献。明清时期,易学与佛学都经历过兴衰,此时易佛会通的作品较之前代更为成熟,智旭的《周易禅解》将...
12.[学位]
摘要: 马克思宗教观是建立在辩证唯物主义和历史唯物主义的科学世界观和方法论的基础之上的。马克思对费尔巴哈宗教观既有继承又有超越。马克思宗教观的转变是一个渐进的过程,由...
13.[学位]
摘要: 宗教心理与信息技术的关系成为科学社会学、宗教社会学重点关注的对象,试图厘清宗教寄托、彷徨与信息技术的关系。宗教对信息技术是否会重演压迫、浑沌相处、各自独立的线...
14.[学位]
摘要: 辛女是母系社会向父系社会转型时期的一位女性,据古史记载,她是上古时期帝喾的女儿,由于辛女的父亲帝喾所掌管的部落受到其他外来民族的侵扰,经过多次交战最终还是以失...
15.[学位]
摘要:
经济是社会主义科学发展观的基础建设。在社会学家与经济学家等找寻发展经济方法的同时,史学家与哲学家将目光转向了经济发展的起源与促进经济发展的影响因素等。
...
16.[学位]
摘要: 成中英明辩儒学与儒教之分野,力主儒学乃为广义之伦理宗教。为适应新世纪的发展需要,以儒学与基督教为代表之东西文明都需要新的觉醒,中西哲学需要本体诠释学来打通,在...
17.[学位]
摘要: 马克思与涂尔干作为社会学的古典大家,在社会学发展初期都对宗教给予了高度的关注并形成了体系化的宗教思想。之后,大量学者对其进行了充分的讨论,只有少数学者对二者的...
18.[学位]
摘要: 本文以青年马克思的宗教观为研究主题,通过分析其不同时期的宗教思想,得出青年马克思的宗教观并不是马克思主义宗教观的结论。宗教批判是贯穿青年马克思宗教观始终的一条...
19.[学位]
摘要: 宗教是一种影响深远,普世性很强,文化底蕴深厚的社会意识形态,是人类把握社会的一种特殊方式,带有强烈的情感特性。马克思对宗教并未做很多集中的论述,但对宗教问题的...
20.[学位]
摘要: 抑恶扬善是世界各大宗教共同的价值追求,无论是佛教的慈悲观、道教的劝善成仙观,还是基督教的博爱奉献观、伊斯兰教的拜主行善观,其慈善公益的本质是一致的。行善与奉献...