• 主题
高级搜索  >
历史搜索 清空历史

您现在的位置：首页>中文会议>中央民族大学民族学与社会学学院第八届研究生学术研讨会

会议信息

  • 会议名称：

    中央民族大学民族学与社会学学院第八届研究生学术研讨会

  • 召开年： 2014
  • 召开地： 北京
  • 会议文集： 中央民族大学民族学与社会学学院第八届研究生学术研讨会论文集
  • 主办单位： 中央民族大学
  • 出版时间： 2014-12-05
  • 排序：
  • 显示：
  • 每页：
全选（0）
<1/2>
共30条结果
  • 1.

    一个神灵两个面向——以贵德河西文昌庙为中心的考察

    包量

    • 作者：毛雪彦,
    • 会议名称：中央民族大学民族学与社会学学院第八届研究生学术研讨会
    • 2014年
    摘要：本文是对青海贵德地区文昌信仰的考察和探究,主要以贵德县河西文昌庙为考察中心,通过对当地藏汉两个社区流传的文昌神的民间故事的搜集和历史文献的阅读,来看文昌神在当地呈现出的形态.在对比当地汉藏信众对文昌神的不同理解,以及汉藏两族关于文昌神来源的不同传说,发现同一个神灵在此呈现出两种不同的面向,而这是当地社会历史发展的一个结果.本文试图在呈现贵德文昌神的两种不同面向的基础上尝试性地回答造成这个结果的原因.
  • 2.

    莽山过山瑶还盘王愿仪式变迁分析

    包量

    • 作者：黄静泊,
    • 会议名称：中央民族大学民族学与社会学学院第八届研究生学术研讨会
    • 2014年
    摘要：还盘王愿是湘南地区过山瑶传统的宗教仪式.然随着时代的变迁,该仪式的生态背景、文化语境发生改变,仪式结构形式与内容皆发生变化.本文将莽山过山瑶小型社区内的两场典型仪式置于同一空间进行对比分析,通过田野实证分析该仪式变迁之具体原因为传承契机贫乏、人口大幅外流等社会现实原因以及民族语言嬗变、价值观念转变等文化观念原因,最终解析其仪式变迁之因.
  • 3.

    苦芦湾人——一个包括回汉两族的地域人群的认同和建构过程

    包量

    • 作者：马继,
    • 会议名称：中央民族大学民族学与社会学学院第八届研究生学术研讨会
    • 2014年
    摘要：苦芦湾人是甘青地区的一个以历史记忆认同维系的地域性群体.苦芦湾人在建构地域人群历史和认同的过程中,采取了口述、家谱、碑铭等多种方式,以及联族过程中现代化媒体的应用等,能够展现"苦芦湾"家族的认同模式,而以历史记忆维系的地域性人群的认同建构尤为值得关注.
  • 4.

    穆斯林流动人口社会融入研究——基于杭州市的调查

    包量

    • 作者：涂敏杰,
    • 会议名称：中央民族大学民族学与社会学学院第八届研究生学术研讨会
    • 2014年
    摘要：穆斯林流动人口进入中东部城市后,为中东部城市做出了自己的贡献.但是他们在融入城市过程中,由于经济生活、风俗习惯、宗教信仰等方面的差异会使他们在融入城市过程中会面临着各种问题,例如经济适应问题、社会适应问题、宗教调适问题、文化接纳问题和身份认同及心理归属问题,这些问题需要政府的支持和社会的支持才能得到解决,只有及时处理并采取相应措施才能使他们更好融入城市生活,维系社会的稳定.
  • 5.

    生态文明的性别新构想——来自生态女性主义的男性参与

    包量

    • 作者：刘爽,
    • 会议名称：中央民族大学民族学与社会学学院第八届研究生学术研讨会
    • 2014年
    摘要：生态环境议题是当今学界关注的焦点之一,生态环境破坏往往会加剧社会性别不平等现象,而社会性别的不平等同样会使生态环境恶化.一直以来生态女性主义的涉猎范围较为广泛,然以生态女性主义为基础构建的反思视角略显不足,由此,在对其进行解析的过程中,强调女性参与生态环境事业的同时,不能忽略性别生态的平衡发展和性别的支持互助,要注重男性参与和男女合作的模式,以此审视生态女性主义的基本价值意义,凸显其在实现生态可持续发展上提供的新思路以及发挥的重要作用.
  • 6.

    增能理论视角下残疾人人力资源开发探析——以W市Z街为例

    包量

    • 作者：李立,
    • 会议名称：中央民族大学民族学与社会学学院第八届研究生学术研讨会
    • 2014年
    摘要：残疾人人力资源开发是实现残疾人自我价值、实现社会资源充分利用、促进社会和谐建设的巨大工程.本研究采用定性与定量相结合的方法对研究对象进行了深入调查.文章在对现状进行描述的基础上,运用增能理论对制约残疾人人力资源开发的因素进行了探讨,并对残疾人的增权路径进行了探讨.
  • 7.

    中越边境集市流动及功能分析——以云南省马关县金厂街为例

    包量

    • 作者：杨丽云,
    • 会议名称：中央民族大学民族学与社会学学院第八届研究生学术研讨会
    • 2014年
    摘要：作为边境贸易中的组成部分,边境集市不单是经济范畴下的集散地,还是边民进行族群互动、信息交换、社会往来的场域.本文以云南省马关县金厂街为例,通过梳理边境集市的物资、人员和信息流动,认为边境集市不仅是边民生存生活资料的补给站和边民进行社会交往的契机点,也是边境社会结构变迁的剧场和协助边境管理的渠道,更是凝聚国家认同的磁场和维系边疆稳定的黏合剂.
  • 8.

    中缅边境地区缅甸边民入境教育选择研究——以小江流域片马地区为例

    包量

    • 作者：何点点,
    • 会议名称：中央民族大学民族学与社会学学院第八届研究生学术研讨会
    • 2014年
    摘要：近年来,中缅边境地区缅甸"小留学生"现象越来越普遍.缅甸边民面对中国边境地区特殊的教育机会,其入境教育选择是在个人经历、国家行为、国家及文化认同,历史、地缘、族源、经济、教育资源等多种互为因果、相互交织的因素共同作用下趋于个人利益的行为.其中,个人生活轨迹及个人与国家的关系尤为重要.通过对这些因素的历时性和共时性探讨,有助于跨境教育的文化分析和实质研究.
  • 9.

    现代与传统——加德满都泰米尔区的时间秩序

    包量

    • 作者：李静玮,
    • 会议名称：中央民族大学民族学与社会学学院第八届研究生学术研讨会
    • 2014年
    摘要：多族群聚居的泰米尔是加德满都著名的旅游区.本调查报告在对泰米尔族群进行分类的基础上,析出区内居民、经营者以及游客的生活方式,并对节日相关的族群生活进行了总结分析.由此可知,泰米尔的时间既显现出现代性下非传统的一面,又依据各族群的文化显现出多样的传统特质.
  • 10.

    协同治理视角下的农村社区化服务:我国农村基层服务体系创新研究——基于日照市农村社区服务创新的考察

    包量

    • 作者：张丽丽,
    • 会议名称：中央民族大学民族学与社会学学院第八届研究生学术研讨会
    • 2014年
    摘要：随着我国经济和社会的发展,我国农村的开放性和流动性日益增强,农民需求呈现出多样化,传统的农村治理方式已经不适应现实需求,作为基层治理方式创新的农村社区应运而生.本文通过对日照市34个农村社区的实地走访调查,对比日照市农村社区化服务方面的政策性规定和实践中社区服务工作的落实情况,发现日照市作为全国农村社区管理和服务创新实验区,其服务体系实现了创新.日照市农村社区作为一种新的基层服务组织,其服务平台搭建完善,政府、社区、社会等多元化服务主体协同合作,将政府公共服务、社区自我服务、社会参与服务融于一体,更好地适应了农村社会经济结构的变化及农民利益需求的多样化.同时在农村社区服务体系创新过程中,也存在一些问题,需要在实践中不断加以调整和完善.
  • 11.

    死亡教育的新视角——存在主义心理治疗对社会工作的启示

    包量

    • 作者：袁元,
    • 会议名称：中央民族大学民族学与社会学学院第八届研究生学术研讨会
    • 2014年
    摘要：社会的进一步发展无法磨灭死亡在人们生命中所造成的影响,而随着对于死亡教育的研究进一步深入,我们在面对死亡议题的时候将拥有更多的力量.在中国,死亡教育的情况依然处在探索阶段,因此完善和发展死亡教育的尝试是迫切需要的.本文在理解和总结他人研究的基础上,力求有所创新.因此,本文通过文献研究的方式,从死亡教育的新视角出发,介绍存在主义心理治疗对于死亡议题的处理,分析存在主义心理治疗将死亡议题看作是获得生命意义的原因,找寻存在主义心理治疗在处理死亡议题时的具体方法,并将社会工作引入讨论的部分,重点在于突出存在主义心理治疗处理死亡议题的方式对于社会工作中的死亡教育的启示,并且从理论和实务两个层面得出结论.
  • 12.

    "神保祭羊"仪式初探

    包量

    • 作者：娘吉先,
    • 会议名称：中央民族大学民族学与社会学学院第八届研究生学术研讨会
    • 2014年
    摘要："神保祭羊"仪式是色尔加村的一项山神祭祀活动,主要内容是为了避免一些自然灾害而对村落主要山神进行祭祀,以求得平安与丰收.本文经过田野调查将其整个仪式过程描述出来,以文化相对论的视角试图对该仪式的存在进行解释，是基于一方村落生计方式和生存环境而产生的一种地方群体的传统习俗，在其仪式特点上具有保留有藏族本土产生的原始苯教信仰特征而体现出很高的研究意义。
  • 13.

    广西南丹县明代土司炼丹遗址初探

    包量

    • 作者：杨文定,
    • 会议名称：中央民族大学民族学与社会学学院第八届研究生学术研讨会
    • 2014年
    摘要：广西南丹县明代土司炼丹遗址位于吾隘镇昌里村丹炉屯丹炉山,占地面积约30亩.2012年12月以来,经多次田野踏查,考察明代土司炼丹遗址的地理环境与布局,初步整理遗址的城门、山顶、宫观、丹台和近3000字的炼丹碑文等田野资料.结合《罗氏宗谱》考证丹炉山遗址系明代万历年间那地第十代土司罗谦端构筑.该遗址不仅是个古营盘,同时也是明代那地土司的炼丹遗址.以文献结合田野工作成果,初步考证赤水宫的来历.结合史志和碑刻,考证罗谦端的生卒年(1553-1613)和主要事迹:修道炼丹事迹有感安山建观修道(1594-1599);播州学习炼丹术(1600年5月至1601年2月);丹炉山修道炼丹(1602-1613).此外,罗谦端一方面听随朝廷调遣,平定广西境内和播州的叛乱,另一方面,罗谦端在位后期还积极策动或参与邻近土司的争权夺势活动.
  • 14.

    鹤庆瓦猫制作过程调查报告——以金墩乡赵屯村郜家为例

    包量

    • 作者：朱永强,
    • 会议名称：中央民族大学民族学与社会学学院第八届研究生学术研讨会
    • 2014年
    摘要：瓦猫是云南省大理、丽江一代广泛流传的一个民间建筑饰物,兼具建筑美学和民众信仰诉求的双重意义.鹤庆瓦猫作为瓦猫制作流传领域的佼佼者,已经受到越来越多的关注.本文为笔者2012年8月至2013年2月3次前往鹤庆县金墩乡赵屯村开展鹤庆瓦猫制作技艺田野调查基础上撰写而成的调查报告,客观记录了瓦猫生产的整个流程.
  • 15.

    拓展个案研究中的反思性实践

    包量

    • 作者：石娲,
    • 会议名称：中央民族大学民族学与社会学学院第八届研究生学术研讨会
    • 2014年
    摘要：虽然库恩一再强调范式的不可通约性,认为知识的增长实质是科学"范式"结构的更新升级.但拉卡斯托则认为知识增长是连续性的,是一个范式内部内容的不断完善和不同范式之间竞争的结果.所谓多样性的科学世界中难以再现"一个真理"标准,正如布洛维也是在不同科学模式的斟酌比较中为他的扩展个案法寻找一种较为合适的模式依托——反思性科学.本文作者将从实证科学与反思性科学的简单对比中探讨"情境"在这两个科学模式中的不同作用与地位,再谈论反思性与主体间性在个案研究中的具体体现,同时结合布洛维的扩展个案研究论述反思性原则是如何在其中体现与运用,最后针对个案研究固有的"代表性"问题结合关系性视角讨论不同的方法如何实现个案研究的超越性问题.
  • 16.

    农家乐经济中农民合作逻辑之浅析——基于四川省西昌市铅矿村的实地研究

    包量

    • 作者：宋洋,
    • 会议名称：中央民族大学民族学与社会学学院第八届研究生学术研讨会
    • 2014年
    摘要：在农村研究领域农民合作问题一直是重点问题之一,关于中国农民到底是否具有合作潜能的讨论至今还很激烈地进行着.有学者认为中国农民善分不善和,有的学者对这种观点持否定态度.时至今日,农民合作问题应该放在具体的情境里去分析.本文建立在对铅矿村农家乐经济进行实地调查基础上,根据大量访谈资料,整理出铅矿村农民在农家乐经济当中的合作线索,并试图对此合作行动背后的逻辑进行探析.
  • 17.

    当代农村社区建设的地方实践逻辑——基于日照市各区(县)的比较分析

    包量

    • 作者：葛云霞,
    • 会议名称：中央民族大学民族学与社会学学院第八届研究生学术研讨会
    • 2014年
    摘要：农村社区建设已经成为新时期国家重振乡村社会、实施统筹城乡发展的重要支点，也是“形成以工促农、以城带乡、工农互惠、城乡一体的新型工农城乡关系，让广大农民平等参与现代化进程、共同分享现代化成果”的重要途径。基于我国农村地区的地方性、区域性差异，在推进农村社区建设中，地方政府可以“理解性”吸收国家政策，但是这种理解性吸收必须以维护民众的公共利益为基础，而不是用来获取地方自身利益。必须以民众利益需求为出发点，遵从民意，切实让农村社区建设成为改善民生、满足民众各项现实利益需求的重要手段与途径，从而实现国家政策价值理念与民众利益需求之间的对接，切实走出政策实践困境的怪圈。
  • 18.

    民族旅游经济发展中的农村性别分工研究——基于四川省西昌市安哈镇的实地研究

    包量

    • 作者：骆钰,
    • 会议名称：中央民族大学民族学与社会学学院第八届研究生学术研讨会
    • 2014年
    摘要：少数民族旅游业的发展逐渐成为当地经济发展的重要部分,无论是当地政府还是居民都尽全力参与到旅游业的发展中去.那么在旅游经济的发展中,妇女呈现出一个怎样的面貌,以何种方式参与,旅游经济的发展究竟给妇女带来了怎样的影响.本文希望通过对四川安哈镇的实地研究,从彝家乐的经营、帮工以及周边产业中的性别分工几个方面阐明妇女参与当地旅游发展的几种主要参与方式,并力图讨论这种分工下的性别分工现象以及对当地妇女发展的影响,说明少数民族旅游经济的发展的确在某种程度上为当地妇女带来经济上的帮助,但却没有大多数学者认为的经济地位和自主性得到了大幅度提升,反而是受到性别分工的制约出现了性别分层的现象.
  • 19.

    尼木县藏纸制作技艺

    包量

    • 作者：杨琪,李珣泽,李明月,
    • 会议名称：中央民族大学民族学与社会学学院第八届研究生学术研讨会
    • 2014年
    摘要：2006年藏纸制作技艺被列入第一批国家非物质文化遗产名录,受到各界的广泛关注,尼木县藏纸因其独特的原材料成为藏纸制造的一个重要元素.报告主要运用实地调查法,并结合对非遗传承人的访谈,记录了尼木县藏纸生产的全部工艺流程,从其在工艺、材料、成品、场所、传承及工具等六方面的变化,探讨变化的缘由,认为是自然条件、政府支持、社会发展及生产者主观意识的改变导致.根据调查,我们认为未来的调查研究可以从"利益相关者"的角度,分析藏纸生产各代表群体的利益诉求,寻求更合乎实际的保护和发展道路.
  • 20.

    多元文化背景下的花梨岭天主教堂礼仪空间研究

    包量

    • 作者：宋怀思,
    • 会议名称：中央民族大学民族学与社会学学院第八届研究生学术研讨会
    • 2014年
    摘要：本文在民族志文本的基础上,对鄂西南土家族地区花梨岭天主堂仪式空间之建筑文化、神灵系统建构模式、多元性音乐、文化展演与族群记忆、地方婚丧仪式等进行了深描.运用文化比较的方法,分析了该宗教社区多元文化与全球化、权力话语、神圣与世俗、风俗、制度、伦理观念、教区、社区、国家之间的关系.笔者认为,在全球化背景下,天主教这种高度制度化以教区为区划的组织形式为世界上不同国家和地区族群多元文化的交流互动在制度上提供了便利的条件;在礼仪之争方面,早期是围绕教权、皇权、绅权等级问题的权力利益话语之争;1978年改革开放以来,世俗话语权逐渐增强.在现代社会转型背景下,圣诞节等新兴风俗现象是由市场话语主导的一种来自民间的市俗话语表达的文化现象.
题名 作者 来源 发表时间

客服邮箱：kefu@zhangqiaokeyan.com

京公网安备：11010802029741号 ICP备案号：京ICP备15016152号-6 六维联合信息科技 (北京) 有限公司©版权所有

  • 客服微信

  • 服务号