В связи с данным утверждением, которым я хочу завершить этот автобио-графический опыт, приведу одно место из Гёте. Однажды, гуляя с И. П. Эк- керманом, Гёте заметил, что ?немцам... мешают философские умозрения, которые часто придают их стилю отвлеченный, нереальный, расплывчатый и напыщенный характер? 10. Зубов прошел школу немецкой философии, но до-статочно рано дистанцировался от ее стилистики, что видно по его окрашен-ному мягкой иронией замечанию о ?философических рацеях?, ожидавших его на заседаниях ГАХН. Гораздо жестче высказывается Э. Ренан. В своем отзыве об ?Интимном дневнике? А.-Ф. Амиеля, швейцарского профессора, воспи-танного в Берлине на немецком идеализме, он радикализирует суждение Гёте: ?Гегелевская школа, - говорит Ренан, - научила его (то есть Амиеля. - В. В) сложным приемам мышления и тем самым сделала неспособным писать? ". Сказано, быть может, не только слишком резко, но и несправедливо. Но все же, что прежде всего имеет в виду Ренан? ?Все становится для Амиеля, - раз-вивает он свою мысль, - материалом для теоретической системы. Встретив, например, красивую женщину, он весь день проводит в построении теории кокетства и неудобств, связанных с красотой?. В конце концов, гётевскому критерию правильно проживаемой жизни Амиель, по мнению французского ученого, не удовлетворяет - его жизнь, замечает Ренан, поражена ?стериль-ностью?. Скорректируем жесткость ренановского высказывания, приняв во внимание его идейное, мягко говоря, недопонимание философского значения Гегеля. Позитивистическая рациональность французского ученого не при-емлет не только свойственного немецкой традиции априоризма мысли, но и ее спекулятивной, если угодно, мистической глубины: ?Есть в Гегеле что-то от Раймонда Луллия?, - замечает Ренан. Но нам важно другое - как связана продуктивность наших интеллектуальных деяний со стилем их воплощения? Лишь хорошо промешанный материал мысли позволяет произвести ее в яс-ных, способных ее передавать в будущее формах. Гёте и Василий Павлович Зубов остаются здесь надежными маяками.
展开▼
机译：与此声明有关，我想完成这一自动图形体验，我将从歌德中给出一个地方。曾经，与I. P. Ek Kerman一起散步，Götte注意到了吗？德国人......防止哲学宝藏，这通常会给他们一个桥面，虚幻，模糊和浮夸的品格？ 10.牙齿通过了德国哲学学校，但是从她的风格中竭尽全力远离自己的风格，这可以看出他对哲学比赛的评论的绘画软讽刺的评论，等着他等待着Gachn。 E. renan表达了更加强硬的。在你的撤销方面？亲密日记？ A.-f. Amoniel，瑞士教授，在柏林在德国理想主义上运行鞣，他激进了歌曲：耶和华学校的判决：“仁安说：”他教导了他（即武器。“ - V.C）思维的复杂招待会和由此无法写作？ “据说，也许，不仅太大了，而且也是不公平的。但仍然，renan是什么意思？一切都变成了Amoniel，”他是他的思想 - 理论系统的材料。例如一位漂亮的女人，他整整一天都在建设与美女相关的友情和不便的情况下？我会调整仁南夫斯基陈述的僵局，考虑到他的意识形态，让它温和地误解了黑格尔的哲学价值。法国科学家的实证合理性并不是思想的优先事项，也不是它的投机性，如果你喜欢，神秘的深度对我们来说很重要 - 与我们的知识分子的生产力与其实施例的风格相关。是吗？只有一个成熟的思想材料才能在清楚地将其产生它，能够将其传送到未来的形式中。 Goette和Vasily Pavlovich牙齿在这里保持可靠的灯塔。
展开▼
