• 主题
高级搜索  >
历史搜索 清空历史
首页> 外文OA文献 >Situating the intellect : McDowell, Dreyfus, and Merleau-Ponty on mindedness and embodiment
【2h】

Situating the intellect : McDowell, Dreyfus, and Merleau-Ponty on mindedness and embodiment

机译：思维的位置：麦克道尔，德雷福斯和梅洛-庞蒂

页面导航
  • 摘要
  • 著录项
  • 相似文献
  • 相关主题

摘要

Denne avhandlingen utforsker begrepet om sinn og dets forhold til persepsjon og kropp slik dette forstås i John McDowell, Hubert Dreyfus og Maurice Merleau-Pontys filosofiske prosjekter. McDowells påstand om en gjennomsyrende rolle for begrepslige ferdigheter i menneskelig persepsjon impliserer ifølge Dreyfus en undergraving av rollen våre sinnløse kroppslige ferdigheter spiller som fundament for våre begrepslige aktiviteter. Merleau-Pontys fenomenologi utgjør for Dreyfus et støttepunkt i føringen av denne kritikken. Jeg argumenterer for at Dreyfus’ kritikk av McDowell støtter seg på problematiske antakelser, og videre at støtten han finner hos Merleau-Ponty kun er tilsynelatende. Heller enn at McDowell ”over-intellektualiserer” persepsjon, er det Dreyfus som forutsetter en over-intellektualisert forståelse av intellektet. Dette fører til at Dreyfus er nødt til å anta et filosofisk problematisk skille mellom to ulike nivåer av menneskelig eksistens. En sympatisk lesning av McDowell gir rom for en forståelse av rasjonalitet og begrepslighet som ikke ser ut til å være i konflikt med en anerkjennelse av den uunnværlige rollen kropp og kroppslige ferdigheter spiller i våre liv. Dette ser også ut til å samsvare med Merleau-Pontys tanker om samme tema. Det er i Merleau-Pontys fenomenologi vi finner det mest tilfredsstillende svaret på hvordan menneskesinnet er situert i forhold til vår perseptuelle åpenhet til og kroppslige tilstedeværelse i verden. Det er hovedsakelig to grunner til dette. For det første forholder den seg til kravene fra McDowells konseptualisme ved å gi mening til hvordan den persiperte verden kan begrense våre tanker og påstander om den uten å anta en problematisk filosofisk fundamentalisme. For det andre oppnår den å definitivt situere sin løsning til disse kravene i fenomenet som er den levende menneskekroppen, og på den måten overgå McDowells prosjekt i noen viktige henseende. Det er først ved å fokusere begrepet om tenkelig og språklig mening på den kroppslige gesten at det blir mulig å vise kontinuiteten mellom verdenen vi erfarer, lever og handler i, og verdenen som tenkes og snakkes om.
机译：本文探讨了约翰·麦克道威尔（John McDowell），休伯特·德雷福斯（Hubert Dreyfus）和莫里斯·梅洛·庞蒂（Maurice Merleau-Ponty）的哲学项目所理解的思想概念及其与感知和身体的关系。根据德雷福斯的说法，麦克道威尔断言概念技能在人类感知中具有普遍性，这意味着削弱了我们无意识的身体技能作为概念活动基础的作用。 Merleau-Ponty的现象学为Dreyfus提供了支持这一批评的支持点。我认为德雷福斯对麦克道尔的批评是基于有问题的假设，此外，他对梅洛-庞蒂的支持只是显而易见的。并非麦克道尔“过度智能化”的感知，而是德雷福斯以对知识的过度智能化为前提。这导致德雷福斯不得不假设人类存在的两个不同层次之间在哲学上存在问题。对麦克道威尔的同情阅读让位于对理性和可理解性的理解，这似乎与对身体和身体技能在我们生活中不可或缺的作用的认可并没有冲突。这似乎也与Merleau-Ponty在同一主题上的思想相符。在梅洛·庞蒂的现象学中，对于人类对世界的感知开放性和身体存在的感知，我们找到了最令人满意的答案，即人类的思维方式。这有两个主要原因。首先，它通过理解被感知的世界如何在不采用有问题的哲学原教旨主义的情况下限制我们的思想和主张来满足麦克道尔概念主义的要求。其次，它设法确定解决方案，以解决对生命这一人体现象的这些要求，从而在某些重要方面克服了麦克道尔的计划。只有通过将可想象的和语言意义的概念集中在身体手势上，才有可能显示我们所体验，生活和行动的世界与思想和谈论的世界之间的连续性。

著录项

  • 作者

    Netland Thomas;

  • 作者单位
  • 年度 2015
  • 总页数
  • 原文格式 PDF
  • 正文语种 eng
  • 中图分类

相似文献

  • 外文文献
  • 中文文献
  • 专利

客服邮箱：kefu@zhangqiaokeyan.com

京公网安备：11010802029741号 ICP备案号：京ICP备15016152号-6 六维联合信息科技 (北京) 有限公司©版权所有

  • 客服微信

  • 服务号